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瑤族

簡要

瑤族,中國最古老的民族之一,民族語言分屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支、漢藏語系苗瑤語族苗語支、漢藏語系壯侗語族侗水語支?,幾迨枪糯鷸|方“九黎”中的一支,是中國華南地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族,是中國最長壽的民族之一,傳說瑤族為盤瓠和帝嚳之女三公主的后裔 ?,幾鍙V泛分布在亞、歐、美、澳等各大洲,民族主體在中國,分布在廣西、湖南、廣東、云南、貴州和江西五省(區(qū))的130多個縣里,其中以廣西為最多。

發(fā)展史

幾千年來,瑤族人民住在生活條件極其困難的環(huán)境中,貧病交加,為了自己的生存繁衍,迫使他們在從事生產(chǎn)勞動的同時,不得不千方百計(jì)地尋找能夠防治疾病的天然藥物和探索治療的方法,并在長期與疾病作斗爭中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),而且代代相傳,同時又不斷地吸收其他民族的經(jīng)驗(yàn)來提高自己的醫(yī)術(shù),這就逐步形成了具有自己民族特色的一套醫(yī)藥原理。據(jù)傳說:“盤古”率其人民辟草莽,斬荊棘,驅(qū)蟲蛇鳥獸,而立國于中土。有一瑤民不慎腳部受傷潰爛,經(jīng)久不愈,后在夢中得白發(fā)白須老翁指點(diǎn),次日找回大黃等三味藥外洗不出數(shù)日全好了,此后該人便以此藥治好了許多同樣的患者,群眾都稱他為“仙生”??梢哉f,瑤族醫(yī)藥在原始時代已經(jīng)開始萌芽。

理論體系與特色

醫(yī)藥結(jié)合,是瑤醫(yī)的特點(diǎn),習(xí)醫(yī)者必懂藥,識藥者必會醫(yī)。所以,自古以來,瑤醫(yī)都是自己診病,自己采藥加工,配方發(fā)藥?,幾逯兄挥嗅t(yī)生診所,沒有專門配方賣藥的藥師或藥店?,庒t(yī)將藥物歸納為“五虎”、“九?!?、“十八鉆”、“七十二風(fēng)”,對藥物的臨床有著重要的指導(dǎo)意義。

瑤醫(yī)不光重視疾病的治療,而且在預(yù)防醫(yī)學(xué)方面出很有研究。他們很早就認(rèn)識到某些疾病是可以相互傳染,病初是可以預(yù)防的,并采取一些有效的措施。如“懼患痘,有出而染者,不得復(fù)入”;“有疫疬,則并焚其尸徒居焉”以及用芭蕉葉當(dāng)碗,分菜吃飯等。

民族診法

瑤族在診療方面所用的方法和技巧是多種多樣,而且具有鮮明的民族特色。他們認(rèn)為,人之所以會發(fā)病,除了風(fēng)、氣、蟲、毒、飲食和外傷之外,體內(nèi)的五臟六腑、氣血與疾病的發(fā)生和發(fā)展有著密切的聯(lián)系,從而總結(jié)出了各種各樣的診斷方法,如除了望、聞、問、觸之外,常用的還有甲診、掌診、舌診、耳診和面診等。根據(jù)疾病發(fā)生的原因和癥狀特征,總結(jié)出了風(fēng)、鎖、豆、痧等病癥和名稱。在治療上除了采草藥內(nèi)服、外洗、外敷和熏、熨、佩帶等之外,還有放血、點(diǎn)刺燈劃灸、艾灸、骨灸、席灸、藥物灸、藥棍灸以及拔罐、針挑、捶擊、拍擊、搔抓、滾蛋、推拿和指刮、骨弓刮、碗刮、匙刮、青蒜刮、稈草刮、萱麻刮等。其所治療的病種包括了內(nèi)、外、婦、兒、皮膚、五官及神經(jīng)等各科,許多方法療效顯著。

民族療法

由于過去歷代統(tǒng)治階級執(zhí)行的民族壓迫和民族歧視政策,迫使瑤族先民進(jìn)山唯恐不高,入林唯恐不密,遷徙頻繁,過著艱苦的游耕生活。他們以深山老林為居,與毒蛇猛獸為鄰。1949年以前,絕大多數(shù)瑤族地區(qū)都處于封閉自守的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)中,受其他民族文化的影響較少,更沒有中醫(yī)或西醫(yī)的傳入。惡劣的地理、生活環(huán)境與病痛的侵襲,為了本民族的健康。繁衍,他們在長期與惡劣的自然環(huán)境和疾病的斗爭中,利用瑤山盛產(chǎn)的動植物藥資源,積累了利用草藥防病治病的豐富經(jīng)驗(yàn),形成了獨(dú)具一格的瑤族醫(yī)藥。如到處高山陡坡,懸崖峭壁,蛇蟲咬傷,跌打損傷骨折等外傷病癥發(fā)病率較高,瑤醫(yī)總結(jié)了一套以草藥外敷、內(nèi)服、外洗的治療方法,療效顯著確鑿,療程亦短;由于居處為深山老林,海拔高,氣候寒冷潮濕,風(fēng)濕痹痛、痧、瘴、蠱、毒等亦是多發(fā)病、地方病,瑤醫(yī)對這些多發(fā)病、地方病的治療,也總結(jié)了一套以內(nèi)、服、外洗、藥浴、外敷、拔罐、藥墊、火攻、杉刺、陶針、針挑。刮痧、挾捏、蛋灸、艾灸、油火燈灸等多種綜合治療方法。

預(yù)防養(yǎng)生法

瑤醫(yī)不光重視疾病的治療,而且在預(yù)防醫(yī)學(xué)方面出很有研究。他們很早就認(rèn)識到某些疾病是可以相互傳染,病初是可以預(yù)防的,并采取一些有效的措施。如“懼患痘,有出而染者,不得復(fù)入”;“有疫疬,則并焚其尸徒居焉”以及用芭蕉葉當(dāng)碗,分菜吃飯等。