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達斡爾族

簡(jiǎn)要

達斡爾族居住地最早記載為討浯兒河(今洮兒河),明初遷往黑龍江以北;17世紀中葉因中俄邊疆戰事,清政府為鞏固后方,達斡爾族最初遷往嫩江流域,少部分仍留在今外貝加爾一帶。后因清政府征調青壯年駐防東北和新疆邊境城鎮,逐漸形成了現在的分布的狀況。 

達斡爾族有自己的語(yǔ)言,達斡爾語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族 。原文字已丟失,現使用拉丁字母為基礎的文字 。達斡爾族能征善戰,后金為入關(guān)鞏固后方,三征索倫,故有俗語(yǔ)“索倫騎射甲天下”。清朝內外戰爭均有達斡爾將領(lǐng)參與??谷諔馉帟r(shí)期,為東北地區抗日做出杰出貢獻。達斡爾族能歌善舞的民族,民間音樂(lè )有山歌、對口唱和舞詞等多鐘形式。

民族醫藥

達斡爾族是中國北方具有悠久歷史的民族,是古契丹人的后裔。一直生活在祖國的北疆邊域原大遼境地,達斡爾族人民在長(cháng)期的生活實(shí)踐與幾千年的進(jìn)化發(fā)展過(guò)程中,逐漸積累并形成了豐富的達斡爾族醫藥學(xué)術(shù)及其養生,保健,防身競技等民族特色文化。遠在幾千年以前達斡爾族人民就有了自己的醫藥知識,由于統治地域臨近蒙古、高麗、俄羅斯等民族地區,在與其他民族生活交往過(guò)程中融入了大量的漢唐醫藥,蒙醫,韓醫,俄羅斯等民族醫藥與武學(xué)文化知識,并隨著(zhù)佛教與薩滿(mǎn)教的興盛發(fā)展,很多宗教醫療和健身方式與特色也融匯其中。這無(wú)疑促進(jìn)了達斡爾族醫藥及其武學(xué)文化的發(fā)展。

歷史上達斡爾族沒(méi)有自己的文字,其醫學(xué)與武學(xué)的傳承方式全靠口耳相傳,帶式領(lǐng)功,灌頂加持等等原始方式。不便于普及致使其瀕臨失傳,即使個(gè)別人掌握也不輕易現世,由此也增加了其神秘感,但其卻是達斡爾族人民長(cháng)期與大自然斗爭的智慧結晶,有著(zhù)悠久歷史和獨特的民族風(fēng)格。

下面就達斡爾族醫藥及其武學(xué)內功等方面簡(jiǎn)要介紹如下:

一.醫療方面

達斡爾族醫療跟我國其他民族傳統醫學(xué)一樣,診斷,治療,預防等均有自己特色。在診療方法上除了采用望,聞,問(wèn),切,觸外并常用掌診,耳診,目診,鼻診,臍診,舌診,魂診,羊骨診等方法辨別疾病,在治療上除了采用針灸,挑針,拔罐,刮痧,骨灸,艾灸,蛋灸,噴酒,藥罐,藥熏,藥袋,藥浴,按摩及內功拍竅打穴等方法外,還應用豐富的動(dòng)物植物藥物資源。達斡爾族醫療治病主張對癥下藥,用藥處方精煉,多用生鮮草藥,針對性極強,用藥原則大體以通,補,制,化,消,導,攝,排八類(lèi)為主,給藥方式為內服,外敷即內治與外治兩類(lèi)形式。并有大量方藥秘傳于世,其中最具特色如萬(wàn)寶如意通靈丹,用于治療各種惡性腫瘤惡性病變及各類(lèi)疑難病均有奇效。又如神功奇效散不但對癌癥,偏癱,截癱,痹證及心腦血管病變,結石,腫脹,虛損等效應神奇,同時(shí)對內功修習者服用不但能行氣通經(jīng),補氣壯元并能在服藥半小時(shí)左右可對他人發(fā)功致動(dòng)及局部定身對其他功能亦有增強之奇效。

在預防保健方面達斡爾族人民,在幾千年前即以進(jìn)入到生物菌制品應用方面,如酸奶及菜果發(fā)酵服用,可以說(shuō)達斡爾族人民最早掀開(kāi)了生物工程制品的篇章,絕非洋人的專(zhuān)利。達斡爾族人民對柳蒿芽,野小蔥,小根蒜等等天然野菜長(cháng)期食用不但起到預防流行病的作用也收到美食保健強身延壽之效。

二.武學(xué)內功方面

達斡爾族武學(xué)內功在原始契丹人及大遼興盛時(shí)期,即以顯示出其獨特和神奇了,這一點(diǎn)在史學(xué)及有關(guān)文學(xué)作品中均可找到佐證。達斡爾族武學(xué)內功的發(fā)展不但是其自身武學(xué)的運用,更主要是廣泛吸納了中原武學(xué)精髓,尤其受道家佛家影響較大,如開(kāi)天辟地掌,八卦子午手,道家混元靈丹法等均是受道家思想影響而形成的。又如金剛伏魔手,大覺(jué)悟手,禪息六式等均受佛家思想的影響,在武學(xué)競技上不但采納了中原武學(xué)太極,八卦,形意,峨眉,崆峒,少林,武當等派系的精髓,更主要突出了自己的特色。使內氣的修煉與外壯的招式合而為一,并將佛,道,醫,巫,武融為一體,以符,訣,圖,法,咒,藥,氣,時(shí),令,修等為修持手段,以佛,道,巫為主,產(chǎn)生很多神奇現象,故被中原武林稱(chēng)為“神巫一派,北國奇功”。

由于社會(huì )的發(fā)展,民族的團結世界的和平,風(fēng)氣的凈化當今達斡爾族武學(xué)內功技擊,已無(wú)用武之地逐漸的發(fā)展到以?xún)裙ξ鋵W(xué)行醫治療上,致使大量武學(xué)失傳,即使是掌握內功醫療的人也已經(jīng)很少見(jiàn)到了,并大都以雅達干(巫師)的身份出現,“雅達干”通過(guò)修煉其功能功力可達到控制人或動(dòng)物的靈體,以表現出走鍘刀,上刀山,走火池,舌添紅熨斗,穿紅鞋,結紅帶,接骨,預測,占卜,治病等等功能功力表現。但其修煉形式已不符合時(shí)代之趨勢,為使達斡爾族醫藥以及其內功武學(xué)文化,得以發(fā)展并服務(wù)于社會(huì )造福于人類(lèi),筆者歷經(jīng)十三年的時(shí)間,拜訪(fǎng)眾多達斡爾族老人與其他民族的老師,總結并加以整理使之形成系統理法,經(jīng)近幾年傳,教,學(xué),練的驗證,習練者確可通潛意而顯神靈,使學(xué)練者均可達到發(fā)功致動(dòng),治病,預追測察,身體強壯,啟迪思想,生發(fā)智慧,使任何一個(gè)普通人發(fā)展成為,具有一技之長(cháng)民族醫師而福報社會(huì )。