瀉熱逐邪法指用寒涼性質(zhì)的藥物來(lái)治療邪熱在里的方法，具有清熱、透熱、解毒、涼血等作用，并通過(guò)祛除邪熱而起到保陰、止渴、除煩、止血的作用。瑤醫(yī)在治療痧癥、瘴氣時(shí)，充分運(yùn)用了瀉熱逐邪法。

痧癥病人癥見(jiàn)胸腹?jié)M悶，腰腿酸痛，不思飲食，食之無(wú)味等，其發(fā)病機(jī)理是機(jī)體內(nèi)虛，抵御力減弱，穢濁、癘氣乘虛而人，使機(jī)體氣血凝滯、運(yùn)行失常而發(fā)病。雖然在發(fā)病機(jī)理上是內(nèi)因即氣血虧虛為主要因素，但是，由于痧毒是一種暑熱濕穢之邪氣，治療中多以攻法為主，或刮之，或鉗之，或捶之，或拍之，或燒之，或放血，或浴之，或熏之，或輾之，或熨之，或服藥，或外洗，等等。均以瀉法為主，待病邪退凈方可言補(bǔ)。

故民間有“痧無(wú)補(bǔ)法”之說(shuō)，有一定的科學(xué)道理。清王凱《痧癥全書卷上痧無(wú)補(bǔ)法第二》中即云：“痧者，癘氣也。人氣分則作腫作脹，入血分則為蓄為瘀，遇食積痰火則氣阻血滯，最忌熱湯熱酒。不論犯者虛實(shí)，皆以有余治，絕無(wú)補(bǔ)法。”《痧喉正義程鏡宇論痧喉》中也指出：“疫痧一癥，不外熱毒。熱為火之余，故熱勝則腫；毒為穢之積，故毒勝則脹。然熱非清涼不解，毒非芳香不除。清熱解毒，芳香逐穢，治疫要領(lǐng)?！币捕颊f(shuō)明了痧為熱病滯病，非攻之瀉之通之不得以解。

痧病既然是一種時(shí)邪外感病，也與傷寒、溫病等一樣，有一個(gè)傳變過(guò)程，有一個(gè)由表人里，由輕至重的過(guò)程?！娥鹈浻窈饩砩稀贰梆鹪诩∧w，當(dāng)刮即刮；痧在血肉，當(dāng)放即放；痧在腸胃經(jīng)絡(luò)與肝腎之陰，當(dāng)藥即藥。若痧氣肆行，不拘表里，傳變皆周，當(dāng)三法兼用”。一般說(shuō)來(lái)，可作如下分類：

痧毒在表：為初起階段，微惡風(fēng)寒，頭暈?zāi)X脹，全身脹累疼痛，微感麻栗，噯灰堿氣，舌苔薄黃。治當(dāng)刮痧、浴痧、熏痧等，使邪從表而出，不致內(nèi)攻。一般經(jīng)一二次治療即可康復(fù)。

瘀毒在經(jīng)絡(luò)：全身脹累，筋肉攣急或抽筋，舌稍灰，癥狀較痧毒在表階段為重，可用鉗痧、放血、挑痧等方法冶療，使痧毒外泄。應(yīng)該多治療幾次，務(wù)使毒盡。

痧毒人營(yíng)血分、入臟腑：全身脹累感加劇，頭痛劇烈，煩躁不安，面紅目赤，痧點(diǎn)明顯，痧筋顯露，神昏譫語(yǔ)，舌質(zhì)灰藍(lán)，舌苔黃等。以內(nèi)服消散痧毒藥為主，如蟾酥痧藥丸、行軍散、紫雪丹、犀角地黃湯等；腹痛明顯，吐瀉不止者，可以鹽湯探吐或?yàn)a藥導(dǎo)下通滯。配合刮痧、放血、熏痧、浴痧等外治法，可加快疾病向好的方面轉(zhuǎn)化。

慢痧：《濕溫時(shí)疫治療法》（紹興醫(yī)學(xué)會(huì)同人著）記載：“初起乍熱，繼則純熱無(wú)寒或背微寒、頭重暈痛、四肢倦怠，甚或麻木，肌肉疼痛，胸脘痞滿，惡心欲嘔，心膈悶亂，甚則神志如蒙，左脈濡滯或弦滯，舌苔白膩如粉，口黏不渴。治宜芳香化濁?！?/span>

總的來(lái)說(shuō)，治痧宜早不宜遲，宜盡不宜留，用藥宜多不宜少。治療及病初愈數(shù)日之時(shí)，宜調(diào)節(jié)飲食以易于消化的淡食為佳，切忌面食、肉類、蛋類以及其他油膩、熱湯、熱酒等。

痧氣，是由于度秋之季，天地濕濁穢腐之氣蒸熏而生。一些人發(fā)病，而另一人不病，主要靠的是自然抗病能力，實(shí)踐證明，痧病與感冒一樣，是沒(méi)有特異免疫力的，愈后如不注意預(yù)防還會(huì)復(fù)發(fā)。痧病的預(yù)防主要是避觸穢濁之氣，提高身體防病能力，應(yīng)該搞好周闈環(huán)境衛(wèi)生，在工作中，要注意通風(fēng)，加強(qiáng)防暑與降溫措施，在夏天要避免長(zhǎng)時(shí)間在烈日下曝曬，要多飲清涼飲料或淡鹽水。平常注意飲食起居，加強(qiáng)鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。