傳統(tǒng)的瑤醫(yī)善于相術(shù)，包括望神、望目、望舌、望人中、望面等。其實(shí)瑤醫(yī)望診從民間相術(shù)診法來(lái)，多以中醫(yī)理論為依據(jù)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“有諸內(nèi)者，必形諸外”、“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟，則知所病矣”，即通過(guò)外部表現(xiàn)可以測(cè)知內(nèi)在病變。相術(shù)則從其中吸取了自己所需要的東西，將人的面部當(dāng)作其健康狀況、性別、年齡、性格、精神狀況、疾病性質(zhì)、經(jīng)歷等的記錄簿和顯示屏，其認(rèn)識(shí)方法和思維程序與中醫(yī)望珍理論不謀而合。相術(shù)中至少有30%的內(nèi)容完全是中醫(yī)望診的方法，它從中基礎(chǔ)理論中吸取乳汁，加以充實(shí)、完善，提高自己的認(rèn)識(shí)水平。民間相術(shù)與中醫(yī)望診均認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，以五臟為中心、通過(guò)經(jīng)絡(luò)溝通表里，網(wǎng)絡(luò)全身，從而有心的精氣反映于面部色澤，心氣通于舌，舌為心之苗竅，額、兩眼角、手心、足心為心所管轄，心主色紅；肺的精氣反映于皮膚，肺氣通于鼻，鼻孔、眼白、兩眉之間等為肺所管轄，肺主色白；腎的稍氣反映于頭發(fā)，耳為腎之外竅，瞳孔、下額為腎所管轄，腎主色為黑；肝的精氣反映于爪甲，目為肝之外竅，黑睛、爪甲等為肝所管轄，肝主色為青；脾的精氣反映于唇口，脾開(kāi)竅于口，鼻尖、眼瞼、肌肉等為脾所管轄，脾主色為黃。有此內(nèi)外聯(lián)系的基礎(chǔ)，當(dāng)人體發(fā)生病變時(shí)，外部病變勢(shì)必內(nèi)傳人里，體內(nèi)臟腑的病變亦勢(shì)必反映于體表；局部病變可以影響全身，全身性病變也可以反映于某一局部；環(huán)境、社會(huì)、人事等變化，能夠改變?nèi)说那榫w，而精神刺激和情緒又可以影響人體的適應(yīng)能力以及臟腑的機(jī)能，同時(shí)，臟腑病變時(shí)，也可造成精神情緒的異常，而精神、情緒異常又會(huì)使面容、氣色、表情發(fā)生變化。可見(jiàn)，民間相術(shù)正是某于這種認(rèn)識(shí)，通過(guò)觀察外貌、神態(tài)來(lái)判斷、分析、預(yù)測(cè)人的生理、心理、病理等?，庒t(yī)面診和民間相術(shù)診法與中醫(yī)望珍存在一致性，盡管民間相木診法與中醫(yī)望診所觀察的內(nèi)容或論述的角度重點(diǎn)不同，前者側(cè)重于人的貧富、吉兇、禍福、性格好壞、品德優(yōu)劣以及心理的變化；后者注重體質(zhì)的強(qiáng)弱、病情的變化、治療的反映及預(yù)后的好壞等。