滿族人口總數(shù)為1068.2萬(wàn)人（2000年），在中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中居第二位。滿族有自己的語(yǔ)言、文字，東北地區(qū)的“白山黑水”是滿族的故鄉(xiāng)，清順治元年（1644年），清軍入關(guān)，逐步統(tǒng)一全國(guó)，從此開(kāi)始了滿族貴族對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，辛亥革命之后，清廷覆亡。

滿族人口分布于全國(guó)各地，以遼寧、河北、黑龍江、吉林和內(nèi)蒙古自治區(qū)、北京等省、自治區(qū)、直轄市為多，其他散居于新疆、甘肅、寧夏、山東、湖北、貴州等省區(qū)及西安、成都、廣州、福州等大中城市。

滿族是個(gè)勤勞、勇敢、智慧的民族．也是一個(gè)善于博收外來(lái)文化并融匯創(chuàng)新的民族。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成富有民族特色的風(fēng)俗文化，滿族歲時(shí)風(fēng)俗，多與漢族相近，但又保持著不少滿族特色。

滿族構(gòu)建的醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)體系，其源頭久遠(yuǎn)。與其具有共同族源的女真所建的金朝，承前啟后，構(gòu)建起本民族與漢族傳統(tǒng)相結(jié)合的醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)體系和管理體系。滿族對(duì)此統(tǒng)系亦進(jìn)行了承傳。

滿族傳統(tǒng)醫(yī)藥一向是“醫(yī)”、“藥”并重，因癥施“醫(yī)”，對(duì)癥下“藥”，終極目的是“藥”到病除，“醫(yī)”后無(wú)患。滿族傳統(tǒng)醫(yī)藥又是一種“個(gè)體化”醫(yī)學(xué)，診治時(shí)只從患者實(shí)際出發(fā)，重視個(gè)體的特殊性，不像西醫(yī)注意從“群體化”的普遍性中，總結(jié)、歸納出規(guī)律性的方案付諸施治。滿醫(yī)用藥時(shí)，考慮到致病的多種因素，往往一病多藥，注意綜合治理，標(biāo)本兼治。這同中醫(yī)中藥傳統(tǒng)醫(yī)藥方略不謀而合，表明滿族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化與中醫(yī)中藥傳統(tǒng)文化的大智慧是相通的、一致的，并且是其重要組成部分。

一是臨床技術(shù)，治療方法。包括針灸法、刮疹法、溫泉浴法、藥酒療法、躲避法.、熱敷法、冰敷法、正骨療法等等；

二是治病的物質(zhì)手段，即藥物。包括單方、驗(yàn)方、偏方、秘方等，以及丹、散、膏、丸之類的方劑或成藥。

滿族醫(yī)藥源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容，除了運(yùn)用藥物丸散、膏、丹因病施治之外，還有很多常用簡(jiǎn)便的治療方法。滿族針灸療法就是在反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上吸納了中醫(yī)針灸學(xué)理論和技法逐步形成的許多有效的防治疾病的經(jīng)驗(yàn)和方法在醫(yī)療實(shí)踐中逐漸積累并傳承。

滿族傳統(tǒng)養(yǎng)生保健是滿族世世代代順應(yīng)自然并維護(hù)生命健康的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其在清代宮廷中，代表最高醫(yī)療、保健、養(yǎng)生水平的宮廷醫(yī)學(xué)延續(xù)和保留了眾多滿族傳統(tǒng)養(yǎng)生保健習(xí)俗，學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生保健理論，借鑒歷代宮廷養(yǎng)生保健經(jīng)驗(yàn)，使清代宮廷養(yǎng)生保健具有鮮明的滿族文化習(xí)俗和民族特點(diǎn)。