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子時(shí)養生(23:00~1:00)

子時(shí)簡(jiǎn)介

子時(shí)指一天中離太陽(yáng)最遠的時(shí)段,即23:00~01:00,正子時(shí)為午夜24:00,相對于 正午時(shí)中午12:00。十二時(shí)辰是古人根據一日間太陽(yáng)出沒(méi)的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習慣而歸納總結、獨創(chuàng )于世的。十二時(shí)表時(shí)獨特、歷史悠久,是中華民族對人類(lèi)天文歷法的一大杰出貢獻,也是燦爛的文化瑰寶之一。

1. 時(shí)辰:子時(shí),又名夜半、中夜:十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。

2. 對應時(shí)間:23:00 ~ 1:00

3. 對應經(jīng)絡(luò ):膽經(jīng)

子時(shí)膽經(jīng)當令

膽經(jīng)當令意思是膽經(jīng)值班,此時(shí)其義取“值班”。

一般來(lái)說(shuō),人們對事物的判斷和對行動(dòng)的決心,都是從膽發(fā)出來(lái)的。如果膽不清了,頭腦自然一片混亂,頭腦不清自然無(wú)法決斷;膽清了,頭腦也清醒,決斷也容易做了。

當我們難做決定時(shí),會(huì )有反復撓頭的動(dòng)作,其實(shí)是膽經(jīng)在幫助我們做決定。為什么這樣說(shuō)呢?這是因為,撓頭的地方就是膽經(jīng)經(jīng)過(guò)的地方,而撓頭可以刺激膽經(jīng)活絡(luò ),幫助我們決斷。很多年輕人在兩耳上部出現白發(fā),發(fā)為血之余,那是因為膽經(jīng)氣血不足所致,子時(shí)熬夜未及時(shí)休息是很重要的原因。

在日常生活中形容一個(gè)人有勇氣,對事物不畏懼,稱(chēng)為“有膽量”、“膽大”,從中可以看出,膽與人的決斷能力有著(zhù)密切的關(guān)系。

很多因素使我們變得越來(lái)越膽小、多疑,做事沒(méi)了主張。為此,我們有必要改善膽的功能,如何來(lái)改善呢?暫時(shí)把事情放下,子時(shí)安睡!“寧舍一頓飯,不舍子時(shí)眠”。

溫馨提示:晚11點(diǎn)后不睡會(huì )導致失眠,長(cháng)期熬夜,會(huì )導致口干、口苦、目眩、耳鳴...

子時(shí)養生原則

人們在子時(shí)睡覺(jué)是最重要的養生原則之一,人的睡眠與人的壽命有很大關(guān)系,晚十一點(diǎn),生機已起,以免傷膽而不要再進(jìn)食。

膽氣的生發(fā)決定了其他11個(gè)臟氣,如果膽氣能生發(fā)起來(lái),人體就會(huì )很健康。在這里為大家介紹一個(gè)鍛煉方法,叫做拍膽經(jīng),怎么拍?一定要規定好時(shí)間,膽經(jīng)就是人體的側面,從屁股開(kāi)始一直拍下來(lái)就可以了。在拍的過(guò)程當中要注意一個(gè)問(wèn)題,如果你的膽經(jīng)不通的話(huà),外側會(huì )出現淤青,若接著(zhù)拍,瘀青漸漸就沒(méi)有了。

如果說(shuō)晚飯吃得過(guò)飽,在子時(shí)就不容易入睡而失眠,即“胃不和則臥不安”。假如晚上吃了很多東西的話(huà),那么元氣和所有的氣血都要用來(lái)消化這食物,所以陽(yáng)氣就不能順暢地運行到頭上。中國古代養生甚至要求我們“過(guò)午不食”。為什么到晚上要少吃呢?上午是太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候,陽(yáng)氣可以化萬(wàn)物。所以,在上午的時(shí)候,吃多少東西都沒(méi)有關(guān)系,因為人體內部的陽(yáng)氣可以把這個(gè)食物都消化掉。而等到晚上的時(shí)候,就會(huì )呈現出一派陰霾之氣,這就是陰氣。而在子時(shí)這個(gè)時(shí)候,任何東西都是不容易化開(kāi)的。所以夜晚要少吃些東西,本身就不容易消化,而且嚴重的還會(huì )對人體帶來(lái)危害。

夜里十一點(diǎn)到一點(diǎn)之間一定要好好休息。有人說(shuō)夜里十一點(diǎn)到一點(diǎn)工作質(zhì)量是最高的,實(shí)際上你用了人體最寶貴的東西,用生命來(lái)?yè)Q工作了?,F代社會(huì )生活節奏快,熬夜的人越來(lái)越多。如果晚上十一點(diǎn)以后還不睡覺(jué),慢慢地就會(huì )出現失眠的現象。所以,大家在晚上十一點(diǎn)的時(shí)候一定要睡覺(jué),因為這個(gè)時(shí)候養的是剛剛生發(fā)起來(lái)的陽(yáng)氣。如果這個(gè)時(shí)候不休息,陽(yáng)氣沒(méi)養住,就會(huì )耗散最寶貴的生機,對身體是極為不利的。

什么是子午覺(jué)?就是子時(shí)與午時(shí)都應該睡覺(jué),子午覺(jué)的原則就是子時(shí)大睡,午時(shí)小憩。有調查顯示,很多人不明白什么是子午覺(jué),睡不成完整子覺(jué)和睡不成完整午覺(jué)的人,分別占七成。而睡好子午覺(jué),對人體健康來(lái)說(shuō)是特別重要的。按照東方養生的觀(guān)念,睡眠與醒寤是陰陽(yáng)交替的結果。

陰氣盛則入眠,陽(yáng)氣旺則醒來(lái),所以《黃帝內經(jīng)》說(shuō):“陽(yáng)氣盡則臥,陰氣盡則寐”。子時(shí)是晚11時(shí)至凌晨1時(shí),此時(shí)陰氣最盛,陽(yáng)氣衰弱;午時(shí)是中午11時(shí)至下午1時(shí),此時(shí)陽(yáng)氣最盛,陰氣衰弱。從中醫的角度來(lái)說(shuō),子時(shí)和午時(shí)都是陰陽(yáng)交替之時(shí),也是人體經(jīng)氣“合陰”及“合陽(yáng)”的時(shí)候,有利于養陰及養陽(yáng),如在這兩個(gè)時(shí)間段熟睡對人身體有好處。

子時(shí)注意事項

管理者應該關(guān)心員工的睡眠,隨著(zhù)現代社會(huì )的高速發(fā)展,很多工作場(chǎng)合要求夜間工作,白天休息,這給人們的睡眠造成了一定的障礙。

雖不能強求一定要夜間睡眠,但作為企業(yè)管理者一定要做好合理的安排:

一方面不要倒班太頻繁;

另一方面要盡量避免逆時(shí)相倒班,如三班倒的工人,以上午12時(shí)至下午4時(shí)為白班,下午4時(shí)至夜間12時(shí)為小夜班,夜間12時(shí)至早晨8時(shí)為大夜班。白班工人應先上小夜班,再上大夜班,不要使其先上大夜班后上小夜班。

按時(shí)起居似乎小事一件,但與工人的身體健康及工作效率關(guān)系密切,應引起企業(yè)管理者的高度重視?!懊呤扯?,為養生之要務(wù)”。良好的睡眠可以讓我們的身體補充能量、恢復精力,有“養陰培元”之效。所以,掌握睡眠養生要領(lǐng),便可開(kāi)始簡(jiǎn)單易行的養生。

1、子時(shí)不能剪指甲

子時(shí)不能給大人剪指甲,更不能給孩子尤其是嬰兒剪指甲,否則恐怕會(huì )出現意想不到的麻煩,因此小編提醒朋友們也要注意。

2、子時(shí)不能倒垃圾

子時(shí)是一天的最早時(shí)辰,因此通常家庭里面,子時(shí)與亥時(shí)都不要往外倒垃圾,否則財運可能被你倒掉哦。小編提醒各位讀者要謹慎。

3、子不問(wèn)卜,自惹禍殃

“子不問(wèn)卜,自惹禍殃”說(shuō)的是子時(shí)的時(shí)候不能求神問(wèn)卦,這是很忌諱的,會(huì )遭來(lái)禍事和噩運。這出自中國傳統的“彭祖百忌”。彭祖百忌是說(shuō)某些日子的宜忌,在一天中的某時(shí)不要做某事否則會(huì )發(fā)生某事,適合或不適合做什么事情。彭祖百忌對十二時(shí)辰哪些事情不能做有具體論述。比如:“庚不經(jīng)絡(luò )織機虛張”、“甲不開(kāi)倉財物耗散”等等。其中戊、子、甲、庚都是指時(shí)辰。

4、子時(shí)不要熬夜

除非迫不得已,或者要加班或者要上夜班,子時(shí)通常是就寢睡覺(jué)的好時(shí)機,如果你打亂了自己的作息習慣,那么恐怕運氣也會(huì )下降。

5、子時(shí)不能下決定

其實(shí)不僅僅是子時(shí),午時(shí)也如此。因為子時(shí)、午時(shí)都是陰陽(yáng)相交的時(shí)候,因此通常不能做大決定。

子時(shí)常識

有人認為子時(shí)八字要有早晚之分。卻有人認為這是受西歷影響而混濁視聽(tīng),古代皆以子時(shí)為第二天之始,那里有西歷的24點(diǎn)為第二天之始。然而歷代術(shù)數叢書(shū)盡管汗牛充棟,卻對是否分早晚子時(shí)的問(wèn)題罕有說(shuō)明。

曾經(jīng)為早晚子時(shí)之說(shuō),而處于“拔劍四顧心茫然”的狀態(tài)之中。經(jīng)刻意收集史料,反復驗證,始覺(jué)古人智慧之深,實(shí)非等閑。

在古文獻中,“夜半”與“日中”是兩個(gè)使用頻率很高的特定時(shí)刻概念,且兩者相隔恰好半天。

所說(shuō)“日中”即指一日之中點(diǎn),也即太陽(yáng)正當頂之時(shí),用日晷測之晷影恰好指向當地午時(shí)正中,即12時(shí)正。

與之相對的“夜半”理所當然就是當地的子時(shí)正中,即晚24時(shí)正。

由此可見(jiàn),在古代歷法就已經(jīng)把與“日中”相隔半日的“夜半”作為一日之始。有研究中國歷法之后就可以很清楚,自古以來(lái)也是在子時(shí)中間換日的。

李淳風(fēng)在唐朝制定《麟德歷》時(shí),就在《新唐書(shū)·歷表》中明確指出:“古歷分日,起於子半”,以子時(shí)的中點(diǎn),即零時(shí)十二點(diǎn),為一日之始。

漢初伏生的《尚書(shū)大傳》中也指出:“周以十一月為正,色尚赤,以夜半為朔?!弊影牒鸵拱?,就是指子時(shí)的中間。以子時(shí)之中點(diǎn)換日,是中國歷法的常識。

明朝學(xué)者郎瑛(1487~1566)《七修類(lèi)纂》曰:“仁和郎漢云,地支肖屬十二物,人言取其不全者。子以庶物,豈止十二不全者哉。以地支在下,各取其足爪于陰陽(yáng)上分之。如子雖屬陽(yáng),上四刻乃昨夜之陰,下四刻本日之陽(yáng)。

鼠前足四爪象陰,后足五爪象陽(yáng)故也。丑屬陰,牛蹄分也;寅屬陽(yáng),虎有五爪;卯屬陰,兔缺唇且四爪也。辰屬陽(yáng),乃龍五爪。巳屬陰,蛇舌分也。午屬陽(yáng),馬蹄圓也。未屬陰,羊蹄分也。申屬陽(yáng),猴五爪。酉屬陰,雞四爪也。戌屬陽(yáng),狗五爪也。亥屬陰,豬蹄分也?!?/p>

上已說(shuō)明“如子雖屬陽(yáng),上四刻乃昨夜之陰,下四刻本日之陽(yáng)。鼠前足四爪象陰,后足五爪象陽(yáng)故也?!?/p>

由此證明古人并非是鬧著(zhù)好玩、隨心所欲地以動(dòng)物來(lái)代表時(shí)辰,當中其實(shí)大有玄機在。時(shí)辰以十二生肖為代表,早見(jiàn)於西周,而時(shí)辰的陰陽(yáng)就以其形態(tài)所代表的雙單數來(lái)決定的。

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