一、苗族生成哲學與苗藥的關系

苗族生成哲學原文——《事物生成共源根》指出：“千萬事物同一理，事和物生成共源根。頭號重要搜媚若，第二是各薄港搜，第三是瑪汝務翠，三條缺一不得生”。這個三位一體論，對千萬事物的生成演變都可概括，因此可知，苗族生成哲學對苗藥學有統(tǒng)御性和指導作用，苗族生成哲學是苗藥學的理論基礎。

苗藥學是苗醫(yī)應用本民族醫(yī)藥學理論研究藥物作用的學科。由于歷史條件的限制，以往苗醫(yī)研究的多是植物藥、動物藥及少量礦物藥等，因此對這類藥物的認識面較寬，但絕對不能說苗藥只是些草木蟲石。由于苗族生成哲學可以用于研究“千萬事物”，因此以苗族生成哲學為基礎的苗藥學理論同樣可以用于研究和認識化學藥、人工合成藥等，因而本書所講的苗藥學是新苗藥學。

藥物的物質成分是藥物的各薄港搜，其物質成分的良好結構是藥物的瑪汝務翠，藥物的物質成分經過合理的組合形成了良好的結構之后，就可產生藥物的素質特征(以下簡稱質征)，這個藥物質征就是藥物的搜媚若。藥物經口服或注射等途徑進入人體后，其搜媚若即可有選擇地對靶組織產生藥理作用而發(fā)揮治病療效。

由上段所說，可知藥物的物質成分，即其各薄港搜是重要的，它對藥效的產生起保證作用。但其物質成分的結構，即其瑪汝務翠也是非常重要的，它對藥效的發(fā)揮起決定性作用，如其組合不合理，形成了不良結構(苗語叫瑪假務翠)，則不能發(fā)揮藥物的療效，甚至發(fā)生毒害作用。

這個原理在藥物的栽培、采集、加工、炮制、提煉、人工合成、方劑組合等方面都有應用價值，大有文章可做。假使不按藥物或方劑瑪汝務翠的規(guī)律辦事，則不能發(fā)揮藥物及方劑的搜媚若，則不會產生療效。

苗族生成哲學指出，事物必須通過相資、相制、相征或相奪的三大關系，才能實現(xiàn)生成變化。

二、質征

藥物的質征，即是藥物的素質特征。質征是藥力作用的標志。素質是藥物的各薄港搜；特征是藥物的搜媚若，由素質而產生特征。藥物的特征歸納起來只有熱、冷、和不熱不冷這三種；藥物的素質分氣味素質與結構素質這兩大類。氣味素質有香、臊、臭、(饣央)、咬、麻、辣、腥、酸、苦、煳、鮮、甜、皮、唊、咸16種；結構素質有粘、糯、沙、面、扒、硬、松、散、滑、澀、膩、粗、細、膨、緊、綿、脆17種。氣味素質的香、臊、臭、(饣央)、咬、麻、辣屬熱，腥、酸、苦、煳屬冷，鮮、甜、皮、唊、咸屬和。熱藥可治冷病，冷藥可治熱病，和藥可幫交環(huán)、補體質、治虧損病。

藥物的結構素質學說，是對于氣味素質學說的補充，它尤其適用于食療藥?，F(xiàn)根據(jù)苗醫(yī)大師龍玉六生前口述的錄音資料，初步整理如下：

質粘者易消化，補氣力，清頭腦；質糯者難消化，強筋生血，易傷肚；質沙者好吃，補血肉，和血脈，較難消化，容易產生多屁；質面者糊口，補肉補氣，利關節(jié)，較易消化，多食令人胃弱；質扒者易化易解，養(yǎng)分吸收較快，善補血肉漿液；質硬者難化難溶，養(yǎng)分吸收緩慢，補精神而耐饑；質松者易化解而食多耗唾液，能和血氣安腸肚；質散者帶沙性而食味欠佳，也補氣力及通血脈；質滑者好吃，補汁水漿液，潤肌膚以通窟竅，多吃易滑腸瀉肚；質膩者粘口，因腸道窟竅，礙血氣滯帶有毒力，多吃則令人精神不爽；質粗者難化，補氣力，強筋骨，耐餓而口味較差；質細者味美，補血肉，和腸肚，易消化而清頭腦；質膨者爽口易消化，補氣力和腸肚，但不耐餓；質緊者難消化，強關節(jié)補筋骨，而不太好吃；質綿者消化慢，健肌膜，強筋脈，補皮肉而味道特別；質脆者利牙舌，助食興，補血氣，利咽膈也幫上交環(huán)；質澀者有毛刺丁拐，傷口舌唇頰咽喉食管，不能作食物，做藥也要布包煎湯飲用。

三、走關

走關，是藥力對人體各架組關口的走向。人體有腦、身、窟、性、肺、心、腎、肚、肝這九大架組，每個架組又分淺層、中層、深層三個關口，簡稱為一關、二關、三關。走關就是藥物對各架組這三個關口的滲透力。譬如表冷毒藥各能起(紫蘇)走腦架第一關，故可以治腦架淺層的風冷頭痛之類輕?。欢須舛舅庈呛Y(蚤休)可走腦架一、二、三關，故可以治腦架深層頭痛之類重病。

四、分類

苗藥分三門，十六類。十六類分屬于三門之中。

1.調整搜媚若藥物門

熱療類，冷療類，提火類，退火類，止痛類，止塞類，止瀉類，健胃類，幫交環(huán)類。

2.改善瑪汝務翠藥物門

表毒藥類，趕毒藥類，敗毒藥類，攻毒藥類，退氣藥類，解危藥類。

3.補充各薄港搜藥物門

補體藥類。

五、采制

1.采集

植物藥宜在其搜媚若充盛時節(jié)采集。如根類藥宜在植株茂盛期至翌年抽苗前，莖葉宜在生長旺期，花類宜在待放時，果類宜在初熟間，芽以嬌嫩鮮美為好，皮類以漿汁富足最佳；魚、蝦、蟲、獸要辨別直假，肉質腐敗者不可入藥；礦物、金屬宜剔凈雜質。講究品味等次，擇優(yōu)取用。

2. 制作

藥物制作包括一般加工，炮制，提煉，合成以及劑型改革等，各有工藝要求和流程，但其目的只有三點：一是純潔各薄港搜，二是改善瑪汝務翠，三是優(yōu)化搜媚若。總之，是在藥物的物質、結構、能量三方面予以人為的改進。

六、配方

苗醫(yī)用藥配方有兩個法則。第一個，是配單不配雙；第二個，是三位一體。

1.配單不配雙

配單不配雙，就是只用1，3，5，7，9，11…之類成單的藥物種數(shù)配制藥方，而不用2，4，6，8，10，12 …之類成雙的藥物種數(shù)配方。不少老苗醫(yī)師都認為“配單”比“配雙”療效好。

2.三位一體

三位一體，就是各碑嘎(各碑嘎：苗語。即最重要的領頭藥)。各薄嘎(各薄嘎：苗語。即鋪底藥)。各管嘎(各管嘎：苗語。即監(jiān)護藥)。三類藥物共組成方。各碑嘎，意為領頭藥，是針對病情起主要作用的藥；各薄嘎，意為鋪底藥，是對領頭藥有相資作用或對身體有補益作用的藥；各管嘎，意為監(jiān)護藥，是緩解領頭藥、鋪底藥的劣性和毒副作用，督促共達病所的藥。這三類功用藥與別的藥物共配成方，形成三位一體，就能發(fā)揮藥物的良好療效。

根據(jù)配單不配雙的法則，在“三位一體”的三個方面，也只能用單數(shù)，不用雙數(shù)。即領頭藥只用一種；鋪底藥可用多種，但必須是單數(shù)；監(jiān)護藥也只宜一種。這樣，所配出藥方都是單數(shù)。“一山無二虎”，領頭藥與監(jiān)護藥都是有“權力”的藥，故只宜一種；鋪底藥是基礎性的力量，必須要扎實一些，故常用至3，5，7，9種，也可只用一種，假若用于治療某些頑疾沉疴，可以“韓信點兵，多多益善”。

苗醫(yī)忌用雙數(shù)配方，源出于制天命、破均衡、反靜止、廢舊態(tài)、創(chuàng)新序的醫(yī)學思想；其三位一體的配方法則，源出于苗醫(yī)先祖阿濮濮僮所講的“三條缺一不得生”。這兩點都與楚國時苗族先民屈原所述的“御陰陽”與《老子》所講的“三生萬物”哲理有關。

藥方，是治病藥物的人工組合結構。這個結構組合得好，就會形成藥方的瑪汝務翠，就能發(fā)揮良好的療效；組合得不好，就會形成藥方的瑪假務翠(瑪假務翠：苗語。不良的結構)。即不良結構，于是就不可能發(fā)揮良效，甚至發(fā)生有害作用。因此，在選藥配方時，不但要注意“三位一體”，還要注意利用事物生成的相資、相制、相征或相奪的三大關系，即在選藥上、用藥分量上、制作方法上以及服藥方式、禁忌事項等方面，注意發(fā)揚事物之間的良性關系，避免惡性關系，這樣，才能使藥物產生最佳的治病療效。