調(diào)節(jié)情志信仰法-儒家思想

信仰是人們在生活中對某種思想、主義、宗教，甚至是某個(gè)人的信服、崇拜而產(chǎn)生的心理依托，并奉行為自己行為的準(zhǔn)則。由于人們的生活環(huán)境不同，性格不同，思想不同，世界觀不同，所形成的信仰也就不盡相同，甚至?xí)a(chǎn)生很大的差異。由于信仰的差異，對不同信仰的人的人生影響也有很大的差別，同時(shí)信仰對人的情志的影響也是不容忽視的。在這里我們主要探討一下不同的信仰對于情志變化的調(diào)理作用。

人們的信仰種類很多，單是宗教信仰就有幾十種，不過影響較大的而且和情志密切相關(guān)的宗教主要有佛教、基督教、道教等。

【儒家思想】

儒家思想的一個(gè)主要內(nèi)容是“中庸之道”，倡導(dǎo)任何事物都不能太過，也不能不及，尤其對于情志方面更是如此?？鬃釉o其弟子舉了兩個(gè)例子：一個(gè)人的母親去世了，這個(gè)人悲傷欲絕，哭得死去活來，嚴(yán)重影響了正常的生活；而又有一個(gè)人的母親去世了，這個(gè)人一點(diǎn)都不悲傷，像沒事一樣。孔子就此兩種情況給弟子解釋：第一種由于母親去逝而悲傷欲絕，屬于太過，人的生與死本來是很正常的事情，是誰也抗拒不了的，悲傷是理所當(dāng)然的，但太過就會(huì)對活著的人造成傷害，活著的人總是要繼續(xù)生活下去的；第二種則屬于不及，人都有父母，都是父母辛辛苦苦把自己養(yǎng)育成人，孝是每一個(gè)做兒女的應(yīng)盡的義務(wù)，更何況還有幾十年的感情存在，他母親去世他一點(diǎn)都不悲傷，就說明他在孝道方面是很欠缺的，所以稱之為不及。這種“中庸之道”用在情志調(diào)節(jié)上對健康是大有益處的。尤其是“喜”，本來七情之中就“喜”是良性情志，對身體有好處。如果發(fā)生了不及，“喜”就會(huì)向“悲”的方向發(fā)展，對身體造成損傷；如果發(fā)生太過，“喜”就會(huì)向“怒”所造成的氣機(jī)疾行的方向發(fā)展，也會(huì)對身體造成損傷。所以“喜”也要“中庸”。其他非良性情志就不要“中庸”了，還是不發(fā)生為好。