什么是標(biāo)本陰陽(yáng)？

      李杲說(shuō)：治病應(yīng)當(dāng)清楚標(biāo)本。以身體來(lái)說(shuō)，體外為標(biāo)，體內(nèi)為本；陽(yáng)為標(biāo)，陰為本。所 以六腑屬陽(yáng)為標(biāo)，五臟屬陰為本；臟腑在內(nèi)為本，十二經(jīng)絡(luò)在外為標(biāo)。而臟腑、陰陽(yáng)、氣血、 經(jīng)絡(luò)又各有標(biāo)本。以病來(lái)說(shuō)，先受為本，后傳為標(biāo)。因此百病必須先治其本，后治其標(biāo)。否則邪氣滋生更甚，疾病也就更難治愈。即使先得的是輕病，后得重病，也應(yīng)當(dāng)先治輕病，后 治重病，這樣邪氣才會(huì)被制伏。如果有腹?jié)M及大小便不利的癥狀，則不問先后標(biāo)本，必須先 解除腹?jié)M及大小便不利，因?yàn)槟鞘羌弊C。所以說(shuō)緩則治其本，急則治其標(biāo)。又有從前來(lái)者為 實(shí)邪，從后來(lái)者為虛邪。實(shí)則瀉其子，虛則補(bǔ)其母。假如肝受心火為前來(lái)實(shí)邪，應(yīng)當(dāng)針刺肝 經(jīng)上的滎穴以瀉心火，這是先治其本；剌心經(jīng)上的滎穴以瀉心火，為后治其標(biāo)。藥物的使用 則是入肝經(jīng)的藥物為引，瀉心的藥物為君。這就是醫(yī)經(jīng)上說(shuō)的標(biāo)本并見，應(yīng)當(dāng)先治其本，后 治其標(biāo)。又如肝受腎水為從后來(lái)的虛邪，應(yīng)當(dāng)針剌腎經(jīng)上的井穴以補(bǔ)肝木，這是先治其標(biāo)， 然后剌肝經(jīng)上的合穴以瀉腎水，為后治其本。藥物的使用則是人腎的藥物為引，補(bǔ)肝的藥物 為君。這就是醫(yī)經(jīng)上所說(shuō)的標(biāo)本并見，應(yīng)當(dāng)先治其標(biāo)，后治其本。