腎藏氣血精津，調(diào)養(yǎng)五臟六腑

中醫(yī)認為肝屬木、腎屬水，水能生木、肝腎相關，所以有“肝腎同源”的說法。肝腎同源主要體現(xiàn)在精血的互化上。肝藏血、腎藏精，精與血的關系是相互滋生的。人體的腎精充足了，肝血就可以得到滋養(yǎng)；而人體的肝血充盈了，而血能化精，就會使腎精得以充滿。

在我們的一生當中，身體損耗最大的就是肝臟，所以我們一定要注意保護好肝臟。而肝的營養(yǎng)供應，是要靠腎來完成的。所以要想使肝源源不斷地為我們的身體健康提供保障，首先就必須讓腎發(fā)揮正常的功能，使腎經(jīng)的氣血保持通暢。心臟與腎的關系也是非常密切的。中醫(yī)認為腎居下焦，主藏精、屬水，為人體陽中之陰臟；心居上焦，主藏神、屬火，為人體陽中之陽臟。如果心陽下交、腎水上濟，就稱為“水火既濟”或是“心腎相交”。人體的心與腎之間，陰陽、氣血、水火、津液皆氣化交融，以維持人體生命活動的動態(tài)平衡。如果心與腎之間陰陽失調(diào)，就會形成水火不濟之勢，引起心腎不

交而導致失眠。如果人在子時心神不定而失眠不睡，則腎水必虧；而心腎相連，水虧則火旺，所以人在子時最易傷神，必須保證安靜的睡眠才能養(yǎng)好心腎。

養(yǎng)心的關鍵在于：子時不失眠，午時要小睡。子時是一天中最黑暗的時候，就是夜里11點到凌晨1點這段時間。這時候人體中的陰氣最盛，而陽氣初生、力量很

弱小?！瓣帤馐⒅泼隆?，人在這個時候最容易入睡，睡眠質(zhì)量也能達到最好。此時的睡眠充足，體內(nèi)的陽氣才能生發(fā)得更充沛。這個時辰如果繼續(xù)學習工作，或者轉(zhuǎn)側(cè)思慮睡不踏實，都會耗費心神，影響陽氣的生發(fā)，進而影響一天的精神狀態(tài)。

午時正是心經(jīng)當令，這時候天地間的陽氣最足。古人非常注重午時打坐入靜，濡養(yǎng)心陰。這段時間也是天地中陽氣與陰氣的轉(zhuǎn)換點，在這個陰陽自然交界之際，我們最好能閉目養(yǎng)神靜坐一刻鐘，這樣就會使人的心腎交融，從而促進人體心腎功能的協(xié)調(diào)而相互平衡，那么人就會腎陽充盛、心氣強壯。

中醫(yī)認為肺屬金、腎主水，而金生水，所以肺金與腎水就像母子關系，在生理和病理上都是相互影響的。人體中肺為水之上源、腎為水之下源，肺主通調(diào)水道，而腎為水臟、主津液。肺津輸布可以滋養(yǎng)于腎，而腎精上承又可以養(yǎng)肺，因而肺與腎的陰液是相互滋養(yǎng)的，中醫(yī)稱之為

“金水相生”。《類證治裁》記載：“肺為氣之主，腎為氣之根，肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和。”人體只有肺腎相合、吸納相因而協(xié)同作用，才能共同維持人的呼吸運作。

人體中肺主氣、司呼吸，而腎主納氣，與肺司呼吸的功能是相輔相成的。肺乃氣之主，腎為氣之根，人的腎能夠攝納肺所吸入的清氣，以防止人的呼吸過于表淺。如果腎的納氣功能正常，那么人的呼吸就會均勻而和調(diào)；可是如果腎不納氣，人就會出現(xiàn)氣喘、呼多吸少的病象。人體如果出現(xiàn)了肺虛的現(xiàn)象，人的腎就像失去了滋生的源泉；人體如若出現(xiàn)了腎虛的情況，就會“相火灼金、上耗母氣”，而導致肺腎兩虛之證。

中醫(yī)認為：“脾為五臟之母，腎為一身之根?！边@句話充分表明，脾腎二臟在人體的生理活動中，有著多么重要的地位?！夺t(yī)宗必讀》中指出，脾腎有“相贊之功能”，“脾、腎者，水為萬物之原，土為萬物之母，二臟安和，一身皆治，百病不生?！K有相贊之功能。”這里的“相贊”，就是指脾腎間存在著輔佐、協(xié)同的關系。因此，在日常養(yǎng)生中，必須把溫補脾腎放在首位。

腎藏先天之精，腎中有著生命所需要的能量物質(zhì)。而脾作為后天之本，則運化著生命活動的“動力”來源——水谷精華。人體生命正常的持續(xù)運作，身體氣血精液的不斷化生，也都有賴于人體脾胃運化的功能來完成。而脾胃運化水谷的作用，卻需要借助于腎陽氣脈溫煦的推動。

反過來，人體腎中的精氣，也需要脾胃所運化的水谷精微——后天之氣源源不斷地補充，才能夠保證人體正常的生命活動需要。對于我們?nèi)粘５酿B(yǎng)生來說，人體脾腎的正常運轉(zhuǎn)，是保持身體正氣充足、生命力旺盛的根基。脾腎不足就會因病致虛、因虛致衰，所以人體生病和衰老的根本原因，恰恰就是脾腎不足造成的。