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針經(jīng)指南

信息來(lái)源:國醫小鎮發(fā)布時(shí)間:2017/12/8

夫醫者以愈疾為良,其愈疾之理,莫妙乎針。故知針者,有決病之功,立效之能。且夫之士,宜審而刺之,莫縱臣瞻,妄為施設,非徒無(wú)益,而又害之。要在定孔穴以精于心,以取神功而應于手,信知除見(jiàn)于目下,決病在于手中。是以軒岐開(kāi)端,越人知要,素問(wèn)隱其奧,難經(jīng)彰其妙,況為針者,豈曰小補之哉。

人受陰陽(yáng)以生,一歲之日有三百六十五日,肢節亦分三百六十有五穴,象周天之度也。

古神圣成天之功,立民之命,爰作針?lè )?。針某穴,療某病,手得之,心應之,非天下之至神,孰能與于此。盧扁尚矣,此法罕傳。余先人心友竇先生,以針?lè )ɑ钊松醵?。嘗著(zhù)八穴真經(jīng),演之為論為賦,鉤深索隱,披泄言蘊,后學(xué)之士,得此一卷書(shū)而熟讀之者,思過(guò)半矣。余于壬辰冬,被旨來(lái)南,遍歷閩中諸郡,求其所謂針?lè )ㄕ?,皆不獲。舊篋中得先生之遺書(shū),敬用鋟梓,以廣其傳。先生名杰字漢卿,古肥鄉人,官至太師,以醫學(xué)傳于世云。


時(shí)元貞元

針經(jīng)標幽賦

拯救之法,妙用者針。察歲時(shí)于天道,定形氣于予心。春夏瘦而刺淺,秋冬肥而刺深。

不窮經(jīng)絡(luò )陰陽(yáng),多逢刺禁;既論臟腑虛實(shí),須向經(jīng)尋。原夫起自中焦,水初下漏,太陰為始,至厥陰而方終;穴出云門(mén),抵期門(mén)而最后。正經(jīng)十二,別絡(luò )走三百余支;正側偃伏,氣血有六百余候。手足三陽(yáng),手走頭而頭走足;手足三陰,足走腹而胸走手。要知迎隨,須明逆順;況陽(yáng)之分;氣盛血多者,陽(yáng)明之位。先詳多少之宜,次察應至之氣。輕滑慢而未來(lái),沉澀緊而已至。既至也,量寒熱而留疾;未至者,據虛實(shí)而氣。氣之至也,若魚(yú)吞鉤鉺之浮沉;氣未至也,似閉處幽堂之深邃。氣速至而效速,氣遲至而不治。觀(guān)夫九針之法,毫針最微,七星可應,眾穴主持。本形金也,有蠲邪扶正之道;短長(cháng)水也,有決疑開(kāi)滯之機。定刺象木,或斜或正;口藏比火,進(jìn)陽(yáng)補羸。循機捫而可塞以象土,實(shí)應五行而可知。然是一寸六分,包含妙理;雖細擬于毫發(fā),同貫多歧??善轿迮K之寒熱,能調六腑之虛實(shí)。拘攣閉塞,遣八邪而去矣;寒熱痛痹,開(kāi)四關(guān)而已之。凡刺者,使本神朝而后入;既刺也,使本神定而氣隨。神不朝而勿刺,神已定而可施。定腳處,取氣血為主意;下手處,認水木是根基。天地人三才也,涌泉同璇璣百會(huì );上中下三部也,大包與天樞地機。陽(yáng)蹺陽(yáng)維并督脈,主肩背腰腿在表之??;陰蹺陰維任帶沖,去心腹脅肋在里之疑。二陵二蹺二交,似續而交五大;兩間兩商兩井,相根據而列兩支。足見(jiàn)取穴之法,必有分寸;先審自意,以覲肉分?;蛏烨弥?,或平直而安定。在陽(yáng)部筋骨之側,陷下為真;在陰分之間,動(dòng)脈相應。取五穴用一穴而必端;取三經(jīng)使一經(jīng)而可正。頭部與肩部詳分,督脈與任脈異定。明標與本,論刺深刺淺之經(jīng);住痛移疼,取相交相貫之徑。豈不聞臟腑病,而求門(mén)海俞募之微;經(jīng)絡(luò )滯,而求原別交會(huì )之道。更窮四根三結,根據標本而刺無(wú)不痊;但用八法五門(mén),分主客而針無(wú)不效。八脈始終連八會(huì ),本是紀綱;十二經(jīng)絡(luò )十二原,是為樞要。一日刺六十六穴之法,方見(jiàn)幽微;一時(shí)取十二經(jīng)之原,始知要妙。原夫補瀉之法,非呼吸而在手指;速效之功,要交正而識本經(jīng)。交經(jīng)繆刺,左有病而右畔??;瀉絡(luò )遠針,頭有病而腳上針。巨刺與繆刺各異,微針與妙刺相通。觀(guān)部分而知經(jīng)絡(luò )之虛實(shí),視沉浮而辨臟腑之寒溫。且夫先令針耀而慮針損;次藏口內而欲針溫。目無(wú)外視,手如握虎;心無(wú)內慕,如待貴人。左手重而多按,欲令氣散;右手輕而徐入,不痛之因??招目智?,直立側而多暈;背目沉掐,坐臥平而沒(méi)昏。推于十干十變,知孔穴之開(kāi)合;論其五行五臟,察日時(shí)之旺衰。伏如橫弩,應若發(fā)機。陰交陽(yáng)別,而定血暈;陰蹺陰維,而下胎衣。痹厥偏枯,迎隨俾經(jīng)絡(luò )接續;漏崩帶下,溫補使氣血根據歸。靜以久留。停針候之。必準者,取照海治喉中之閉塞;端的處,用大針治心內之呆癡。大抵疼痛實(shí)瀉,癢麻虛補。體重節痛而俞居,心下痞滿(mǎn)而井主。心脹咽痛,針太沖而必除;脾痛胃疼,瀉公孫而立愈。胸滿(mǎn)腹痛刺內關(guān),脅疼肋痛針飛虎。筋攣骨痛而補魂門(mén);體熱勞嗽而瀉魄戶(hù)。頭風(fēng)頭痛,刺申脈與金門(mén);眼癢眼痛,瀉光明與地五。瀉陰止盜汗,治小兒骨蒸;刺偏歷利小便,醫大人水蠱。中風(fēng)環(huán)跳而宜刺,虛損天樞而可取。由是午前卯后,太陰生而疾溫;離左酉南,月死朔而速冷。循捫彈怒,留吸母而堅長(cháng);爪下伸提,疾呼子而噓短。動(dòng)退空歇,迎奪右而瀉涼;推內進(jìn)搓,隨濟左而補暖。慎之大患危疾,色脈不順而莫針;寒熱風(fēng)陰,饑飽醉勞而切忌。望不補而晦不瀉,弦不奪而朔不濟。精其心而窮其法,無(wú)灸艾而壞其皮;正其理而求其原,免投針而失其位。避灸處而加四肢,四十有九;禁刺處而除六俞,二十有二。抑又聞高皇抱疾未瘥,李氏刺巨闕而得蘇;太子暴死為厥,越人針維會(huì )而復醒。肩井曲池,甄權刺臂痛而復射;懸鐘環(huán)跳,華佗刺足而立行。秋夫針腰俞,而鬼免沉;王纂針交俞而妖精立出。刺肝俞與命門(mén),使瞽士視秋毫之末;取少陽(yáng)與交別,俾聾夫聽(tīng)夏蚋之聲。嗟夫!去圣逾遠,此道漸墜?;虿坏靡舛⑵鋵W(xué),或愆其能而犯禁乎童蒙之心啟。

流注通玄指要賦

必欲治病,莫如用針,巧運神機之妙,工開(kāi)圣理之深。外取砭針,能蠲邪而扶正;中含,善回陽(yáng)而倒陰。原夫絡(luò )別支殊,經(jīng)交錯綜,或溝池溪谷以歧異,或山海丘陵而隙共。斯流派以難揆,在條綱而有統。理繁而昧,縱補瀉以何功;法捷而明,日迎隨而得用。且如行步難移,太沖最奇。人中除脊膂之強痛,神門(mén)去心性之呆癡。風(fēng)傷項急,始求于風(fēng)府;頭暈目眩,要覓于風(fēng)池。耳閉須聽(tīng)會(huì )而治也,眼痛則合谷以推之。胸結身黃,取涌泉而即可;腦昏目赤,瀉攢竹以偏宜。但見(jiàn)苦兩肘之拘攣,仗曲池而平掃;四肢之懈惰,憑照海以消除。牙齒痛呂細堪治,頭項強承漿可保。太白宣導于氣沖,陰陵開(kāi)通于水道。腹痛而脹,奪內庭以休遲;筋轉而疼,瀉承山而在早。大抵腳腕痛,昆侖解愈;股膝疼,陰市能醫。癇發(fā)顛狂兮,憑后溪而療理;瘧生寒熱兮,仗間使以扶持。期間罷胸滿(mǎn)血膨而可已,勞宮退胃翻心痛以何疑?;虼蠖厝テ唣拗珘?,王公謂此;三里卻五勞之羸瘦,華佗言斯。固知腕骨祛黃,然骨瀉腎。行間治膝腫目疾,尺澤去肘疼筋緊。目昏不見(jiàn),二間宜??;鼻窒無(wú)聞,迎香可引。肩井除兩臂難任,絲竹療頭疼不忍??人院?,列缺堪治;眵冷淚,臨泣尤準。髖骨將腿痛以祛殘,腎俞把腰疼而瀉盡。

越人治尸厥于維會(huì ),隨手而蘇;文伯瀉死胎于陰交,應針而殞。圣人于是察麻與痛,分實(shí)與虛,實(shí)則自外而入也,虛則自?xún)榷鰵e。以故濟母而裨其不足,奪子而平其有余。觀(guān)二十七經(jīng)絡(luò ),一一明辨;據四百四之疾證,件件皆除。故得夭枉都無(wú),躋斯民于壽域;幾微已判,彰往古之玄書(shū)。抑又聞心胸病,求掌后之大陵;肩背患,責肘前之三里。冷痹腎收,取足陽(yáng)明之土;連臍腹痛,瀉足少陰之水。脊間心后者,針中渚而立痊;脅下肋邊者,刺陽(yáng)陵而即止。頭項痛,擬后溪以安然;腰腳疼,在委中而已矣。夫用針之士,于此理茍能明焉,收祛邪之功而在乎捻指。

針經(jīng)直說(shuō)

手太陽(yáng)小腸經(jīng)∶踝中(脘骨是也。)肩解(背后縫是也。)手陽(yáng)明大腸經(jīng)∶上柱骨(缺盆外橫骨是也。)(顴外是也,顴謂項骨也。)足厥陰肝經(jīng)∶足跗(足面是也。)脅(腋下是也。)(屈心是也。)巔(頭心是也。)人迎(氣顙上兩旁動(dòng)脈是也。)股(大腿是也。)督脈(從人中入巔下項是也)足少陽(yáng)膽經(jīng)∶頰車(chē)(寧車(chē)卷兩二穴是也。)髀厭(膝下腿上節處是也。)輔骨(膝外是也。)絕骨(外踝上是也。)三毛(大指上三毛是也。)馬刀挾癭(胳肘底胳KT是也。)足少陰腎經(jīng)∶內(腿肚是也。)痿厥(節弱是也。)手少陰心經(jīng)∶銳骨(掌下節骨是也。)手厥陰心包絡(luò )經(jīng)∶心包(包裹心之肉是也。)大動(dòng)(心動(dòng)是也。)手太陰肺經(jīng)∶胃口(賁門(mén)是也。)腋下內(臂節是也。)足太陽(yáng)膀胱經(jīng)∶膊(肩后是也。)膂(脊內旁肉是也。)髀樞(髀骨節是也。)足陽(yáng)明胃之經(jīng)∶頤后下廉(頤下周環(huán)是也。)乳內廉(乳內中間是也。)賁響腹脹(氣上撞是也。)上曰膺下曰胸,骨(骨是也。)身以前(只是身前身后也,又曰面前皆后是也。)手少陽(yáng)三焦經(jīng)∶膻中(胸乳之間是也。)足太陰脾經(jīng)∶核骨(孤拐骨是也。)骨(脛足骨是也。)得后(大便是也。)與氣(下氣是也。)若擬得與下氣注解為說(shuō)文理,反害經(jīng)意,不可宗則。王冰之解《素問(wèn)》,后之明者,多有議論取舍,豈止此一云焉。

絡(luò )說(shuō)

絡(luò )一十有五,有橫絡(luò )、有經(jīng)絡(luò ),一萬(wàn)八千。有孫絡(luò ),不知其紀。


絡(luò )穴說(shuō)

絡(luò )穴正在兩經(jīng)中間,假令立身叉手取之,大指次指端盡處,手腕后高骨縫間列缺是也。

內為手太陰肺經(jīng),外為手陽(yáng)明大腸經(jīng),列缺穴交兩經(jīng)之中。若刺絡(luò )穴,表里皆活,他皆仿此。


絡(luò )穴辨

流注六十六穴內,無(wú)此一十五絡(luò )穴,一十二經(jīng),每經(jīng)絡(luò )各有一絡(luò )穴,外有三絡(luò )穴。陽(yáng)蹺絡(luò )在足太陽(yáng)經(jīng),陰蹺絡(luò )在足少陰經(jīng),脾之大絡(luò ),在足太陰絡(luò ),此一十五絡(luò )穴之辨。

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