鬻嬰提要說

敘

蘇內(nèi)翰曰∶惟有子為不朽。人之有子也，詎可忽乎哉！境不論貧富，家不論貴賤，其愛之、惜之、保護(hù)之則一也。獨(dú)是嬰兒之生，猶草木之有萌也。萌甫出，遇嚴(yán)寒酷熱，則或枯；經(jīng)驟雨狂風(fēng)，則不達(dá)。

生機(jī)方露，調(diào)護(hù)為難。若嬰兒亦人之萌耳，近來由萌而夭折者不可勝數(shù)。其中，或饑飽之不均，或寒燠之不節(jié)，或調(diào)養(yǎng)之無法，或禁忌之不知。惻然心傷，計(jì)無可施。因念古人于所愛惜、于所保護(hù)者，如何閱歷，如何經(jīng)驗(yàn)，而后垂一法以施之，立一說以遵之。余乃簇書之奧旨，采先哲之格言，顏曰∶鬻嬰提要說。即系于《厘正按摩要術(shù)》之后。夫《按摩要術(shù)》治已疾也，《鬻嬰要說》治未疾也?！对姟吩弧枚魉骨谒?，鬻子之閔斯！其即此義也。夫家有一人病，則一家不安，家有嬰兒病，且疾痛不能言，啼泣不能止，湯藥不肯服。亦時聞父母之言曰∶天與我病，勿與我兒也。其一家之不安何如乎！是書防患于未然，所期家置一編，仿而行之，以為保嬰之寶筏也可。

光緒十有五年春三月寶應(yīng)惕厲子張振原名醴泉筱衫甫敘于安宜梁氏草堂

正文

乳母形色所宜，其候甚多，不可求備。但取不狐臭、癭痿、氣咳、瘡疥、癡癃、白禿、瘍、藩唇、耳聾、鼻、癲癇，無此等疾者，便可乳兒也。（《千金方》）乳母當(dāng)擇無病婦人，肌肉豐肥，性情和平者為之。如病寒者乳寒，病瘡者乳毒，貪口腹則味不純，喜淫欲則氣不清。（萬密齋）為乳母者，夏不去熱乳，令兒嘔逆；冬不去寒乳，令兒咳利。母新房以乳兒，令兒羸瘦，交脛不能行。母有熱以乳兒，令變黃不能食。母怒以乳兒，令善驚，發(fā)氣疝；又令上氣癲狂。母新吐下以乳兒，令虛羸。母醉以乳兒，令身熱腹?jié)M。（《千金方》）乳兒之母，當(dāng)?shù)涛?，一切酒面肥甘熱物，瓜果生冷寒物，皆?dāng)禁之。又須慎七情，調(diào)六氣，以養(yǎng)太和。

蓋母強(qiáng)則子強(qiáng)，母病則子病，母寒則子寒，母熱則子熱。故保嬰者，必先保身。（《保嬰易知錄》）乳母淫佚情亂，令兒吐瀉身熱，啼叫如鴉者不治。（《寶鑒》）乳母飲食下咽，乳汁便通，情欲中動，乳脈必應(yīng)，病氣到乳，汁必凝滯。兒得此乳，疾病立至，不吐則瀉，不瘡則熱，或?yàn)榭诿?，或?yàn)轶@搐，或?yàn)橐固?，或?yàn)楦雇?。病之初來，其溺必少，便須詢問，隨證治母，母安亦安，可消患于未形也。（朱丹溪）凡乳兒不可過飽，飽則溢而成嘔吐。大飽以空乳吮之即消。若乳來多猛，先捏去宿熱乳，然后乳之。

乳母與兒臥，令乳與兒頭平，母欲睡時即奪其乳，恐其不知飽足，致成嘔吐。且恐睡熟悶兒口鼻致死。父母交合之間，兒臥于側(cè)，或驚起，不可乳兒。

蓋氣亂未定，必能殺兒也。（《千金方》）夜間乳兒，母起身坐抱兒喂之，勿側(cè)臥乳兒。乳后抱兒使其身直，恐軟弱顛倒，致乳溢出也。

不爾，皆令兒病。（《顱囟經(jīng)》）凡乳母生喜，則乳為喜乳，令兒上氣顛狂，亦令兒生痰喘急，或生驚。（孫兆）凡乳母動氣，則為氣乳，令小兒面黃且白，乳哺減少，夜啼乳。（《寶鑒》）凡乳母有病時為病乳，令兒黃瘦骨蒸盜汗，HT夜哭，及生諸疾。（《寶鑒》）凡乳母有娠孕者為乳，令兒臟冷腹急而瀉，胸背皆熱，夜啼肌瘦，一如積塊。（《寶鑒》）乳母飲酒而醉者為醉乳，令兒熱，腹急痛。扁鵲云∶醉淫隨亂，兒恍惚多驚。（《千金翼方》）凡乳母當(dāng)風(fēng)乳兒，風(fēng)冷入肺，則令咳嗽。（倉公）凡乳母有怒，則乳為怒乳，令兒生疝氣病。扁鵲云∶女子則腹脹。（《千金翼方》）凡乳母于夜露下飲兒，冷氣入咽不散，多成嘔逆。（《心鑒》）乳母于大勞大饑之后，不俟氣息稍和，即以傷乳與兒，令兒成疳。（《真訣》）凡兒因乳母致病者，事起于隱微，人多玩忽，醫(yī)所不知。故乳母稟受之濃薄，性情之緩急，骨肉之堅(jiān)脆，德行之善惡，令兒相肖，大有關(guān)系，不可不慎也。（朱丹溪）兒啼未定，其氣尚逆，遽以乳飲之，則乳停胸膈，令兒生咳逆嘔吐諸病。（《巢氏病源》）每清晨睡醒欲飲乳，皆須捏去宿乳。乳汁弗投地，蟲蟻食之，令乳無汁，可沃東壁上佳。（《顱囟經(jīng)》）乳之性見酒則凝。試將牛乳一碗，加陳酒一小杯，攪和蒸一沸，乳凝如腐，物性然也。飲乳之兒，父母愛之，戲以酒滴兒口中，往往漸成乳癖、驚癇、疳積等證，可不慎哉?。ā短m閨口議》）月內(nèi)小兒，不可聞啼即抱，一啼便乳。須令啼哭，則胎中所受熱毒從此而散，胎中驚風(fēng)從此而解，則期月之間，無重舌、木舌、口噤、胎熱之疾。（《大生要旨》）小兒初生宜多睡，勿強(qiáng)與乳，自然長而少病。（《保生要法》）夏中熱盛，乳母浴后，或值兒啼，均不可與乳，使兒損于胃，秋成赤白痢。浴后必須定息良久，捏去熱乳，然后乳之。（《聶氏》）熱乳令兒面黃不食嘔吐。張氏云∶熱乳傷損肺氣，令兒成龜背。（《千金翼方》）凡乳兒，乳氣寒虛冷，故令兒便青而啼。《千金翼方》云∶令兒咳嗽。（《史記·華佗論》）壅乳令兒生痰涎，涎壅生驚。（《靈秘》）壅乳成乳癖，又吐逆生痰。（《寶鑒》）調(diào)攝小兒之法，病家能知之者，千不得一。蓋小兒純陽之體，最宜清冷，今人非太暖即太飽，而其尤害者，則在于有病之后而數(shù)與之乳。乳之為物得熱則堅(jiān)韌如棉絮，況兒有病則食乳甚稀，乳久不食則愈充滿，吮則迅疾涌出，較平日之下咽更多，前乳未清，新乳復(fù)充，填積胃口，化為頑痰，頑痰相結(jié)，諸脈皆閉而死矣。譬如常人平日食飯幾何，當(dāng)病危之時，其食與平時不減，安有不死者哉！然囑病家云，乳不可食。則群相詬曰，乳猶水也，食之何害？況兒虛如此，全賴乳養(yǎng)，若復(fù)禁乳則餓死矣。不惟不肯信，反將醫(yī)家詬罵。

其余之不當(dāng)食而食，與當(dāng)食而反不與之食，種種失宜，不可枚舉，此小兒之所以難治也。（《醫(yī)學(xué)源流》）兒病即宜少與乳食。若似驚風(fēng)，即宜斷乳。如欲食，與米飲一勺。必欲食乳，須先將乳擠空，然后以空乳令吮，否則乳下喉中即成頑痰，雖神丹無效，俟少安漸與乳可也。（《蘭臺軌范》）小兒無傷乳法，即乳滿而溢亦無大害，惟與食并，則乳裹食不化，遂成痰癖，是傷食非傷乳也。故小兒以食乳為主，三歲后方可食糕粥，五歲后方可食葷腥，則一生永無脾胃之疾矣。（《慈幼外編》）乳者奶也，哺者食也。乳后不得與食，哺后不得與乳，乳食相并，難以克化，大則成癖，小則成積，疳氣自此始矣。（《保生碎事》）凡兒吮乳，初則乳汁漸行，其來尚緩而少，久則如泉涌急而多，則以二指捺住乳頭兩邊，來自緩矣。

惟恐兒氣弱吞咽不及，有傷胃氣也。（《育嬰家秘》）凡治病必藉胃氣以為行藥之主，胃氣強(qiáng)者，攻之則疾去而易愈，以其藥力易行也。胃氣虛者，攻病而病不去，非藥力不達(dá)，以胃氣本弱，攻之則益弱，而藥愈不行，胃氣傷，病亦愈甚矣。（陳飛霞）生兒缺乳，不得不喂以谷食，母細(xì)嚼以手喂之，不可以口對口喂之，致生疳疾腹脹。（《保嬰易知錄》）小兒無病，切忌服藥，否則遇疾無效。（《疾呼錄》）凡小兒有停滯，于臥后用手順摩其腹，自胸至臍下，輕輕摩至百數(shù)，能順氣消食。（《慈幼論》）小兒有疾，口不能言，脈無可診，名曰啞科，醫(yī)者不可不究其病源，而病家亦須詳審而明言之。愚者拱默而令醫(yī)師切脈，以試其知病否，是以兒命為鵠也。孫真人云∶未診先問，最為有準(zhǔn)。蘇東坡云∶只圖愈疾，不欲困醫(yī)。徐氏曰∶小兒致疾之由，有婢媼明知而不敢言者，當(dāng)委曲善詢之，若加以聲色，是緘其口也。旨哉斯言?。ā痘顒悠c言》）幼科有拿掐法，乃按摩之變也。小兒未周歲，難以藥餌，治誠宜之。（《保嬰撮要》）急驚之證，搐搦反張，頭搖目竄，唇動牙咬，壯熱痰潮，神昏便秘是也。當(dāng)其搦搐反張之時，切忌把其手足，攀其身軀，若強(qiáng)力持之，致風(fēng)氣流入筋絡(luò)，以致俯仰拘牽，雖生已成殘廢。當(dāng)其動作之際，置一竹簟鋪之平地，使兒臥其上，任其搐搦，風(fēng)力行遍經(jīng)絡(luò)，勢極自止也。醒后易于頻發(fā)，宜慎防之。（吳氏）小兒足脛冷，腹虛脹，糞色青，吐乳食，睛珠青，面青白，少神，聲音弱，脈沉微者，內(nèi)已虛寒，忌投涼藥。若足脛熱，兩腮紅，大便閉，小便黃赤，口渴痰稠，氣粗聲壯，脈緊數(shù)者，乃為熱證，忌投溫?zé)崴?。（《金鑒》）乳母須每日三時摸兒項(xiàng)后風(fēng)池，若壯熱者即須熨之，使微汗而愈。諺云∶戒養(yǎng)小兒，謹(jǐn)護(hù)風(fēng)池。風(fēng)池在頸項(xiàng)筋中兩轅之邊。（張渙）凡小兒痘瘍驚風(fēng)等證，皆由胎毒蘊(yùn)結(jié)。初生三日內(nèi)，自風(fēng)門至尾閭，用雞子清按節(jié)細(xì)摩，周而復(fù)始，有毛出如發(fā)者。尾閭須多摩，愈摩愈出，將黑毛拔盡，終身即不出痘，即出亦惟數(shù)粒耳。如產(chǎn)至六九日再摩，尤妙。（山左張洙源封翁家傳）凡產(chǎn)兒艱難，或于天寒日生，無哭聲，或至已死者，急用棉衣包裹，再將香油紙捻，將臍帶緩緩燒斷，俾暖氣入腹而生矣。倘剪斷臍帶則死。（《集驗(yàn)良方》）急慢驚風(fēng)危極者，孩兒肚皮以手巾蓋之，以真烏骨雞一只，令人捧立肚皮上，少刻，其雞自能撲翅，蹲在肚上，半日雞自走落，孩兒即愈。將雞快灌香油，否則雞必死。（《集驗(yàn)良方》）斷乳奇法，擇伏斷日，用山梔一枚，辰砂、麝香、雄黃、雌黃各二分，輕粉一分，研末，待兒熟睡時，麻油調(diào)搽兩眉，名畫眉膏，斷乳之奇法也。（《集驗(yàn)良方》）小兒無知，自將豆粒塞入鼻孔，用手指自挖，愈挖愈入，經(jīng)涕浸大，腫脹痛甚，百方不能取出，法用二人，以一人將兩手掩緊小兒兩耳竅，令小兒眼目閉緊，一人用手掩住無物鼻竅，以口對小兒之口，用力一吹，實(shí)時落下。妙極！（《集驗(yàn)良方》）蔡葛山先生曰∶吾?！端膸鞎罚鴤巫謯Z俸者數(shù)矣，唯一事深得校書力。吾一幼孫偶吞鐵釘，醫(yī)以樸硝等藥攻之不下，日漸羸弱，后?！短K沈良方》，見有小兒吞鐵物方云∶剝新炭皮，研末，調(diào)粥三碗食之，其鐵物自下。根據(jù)方試之，果以炭屑裹釘而下。（《紀(jì)文達(dá)公槐西雜志》）小兒痘后余熱結(jié)毒，纏綿不愈者，用三豆散。赤豆、黑豆、綠豆等分，將三豆浸水中一日，搗爛涂患上，干即更換敷上，用油紙包好，立愈。（程韞山）小兒初生大小便閉，令婦人以溫水嗽口，吸小兒前后心，手足心并臍下共七處，以紅色為度，即通。（《集驗(yàn)良方》）凡小兒有湯火傷者，急以草紙濕尿貼患處，痛立止，遲則起泡。（《集驗(yàn)良方》）暑驚，用生半夏、皂莢等分，研末調(diào)勻，吹鼻中得嚏即愈。老少并用。（《集驗(yàn)良方》）小兒為異物所侵，夜睡驚悸，啼哭不止，面色或黑或紫，宜用雜色紙，作一異物形狀，令受驚嚇者之兒視之，即對兒以火焚化，兒疑釋則病愈矣。（夏禹鑄）小兒盈月剃頭，須就溫暖避風(fēng)處，剃后以杏仁三枚，去皮尖，研碎，入薄荷三葉同研，入生麻油三四滴，膩粉拌和，擦新剃頭上，以避風(fēng)傷，免生瘡疥熱毒。（《按摩經(jīng)》）嘉禾有陳姓業(yè)醫(yī)者，于小兒啼哭不止，命煎甘草水為兒洗浴，浴畢，病若失，謝千金。問何術(shù)之神，陳曰∶木香棚下，曬有兒衣，木香多刺毛蟲，衣曬其下，刺毛蟲或遺溺，或落刺毛于衣，故痛。醫(yī)者須到處留心。（《世說新語》）小兒螺哽喉間，用百只活鴨，醫(yī)以手指入鴨嘴，于瓷杯口逐一刮之，積至半杯，即用匙灌入，頃刻啼止，病立愈。（《世說新語》）小兒臍帶中多有蟲，急剔撥去，否則入臍成疾。《養(yǎng)子真訣》云∶吃熱莫吃冷，吃軟莫吃硬，吃少莫吃多，自然無恙。故粘膩、干硬、酸堿、辛辣，一切魚肉、水果、濕面、燒炙、煨炒、煎難化之物，皆宜禁絕。小兒無知，豈能知節(jié)，知節(jié)者父母也。（《保嬰易知錄》）小兒初生，用淡豆豉煎濃汁，與兒三五口，其毒自開?？娭俅尽稄V筆記》，以甘草三錢，淡豆豉三錢，入沸湯一碗，隔水煮干，至一二小杯，以棉為乳，蘸藥汁，令兒吮之，以盡為度，腹內(nèi)有聲，去胎糞數(shù)次，方飲乳，月內(nèi)永無驚風(fēng)諸病。（《醫(yī)宗金鑒》）古法拭口多用黃連者，不知黃連大苦大寒，小兒以胃氣為主，安得初生即可以苦劣之氣相犯。

致?lián)p胃氣，則他日變嘔變?yōu)a由此而起，大非所宜。（張景岳）小兒出胎，氣生收斂，則口內(nèi)上齒根喉舌皆凈。若氣血不斂，胎毒上攻，無不先見于口內(nèi)者?；蛴信萆谏蠎矣褐?，初起白色，繼則赤色，最為惡候，急以指爪摘去其頭，或以針刺之，潰去惡血，速以帛拭凈，毋令下咽，此為第一要著。次看齒根上有白泡，如半粒米狀，急以銀針挑去。再看齒根上有黃筋兩條，以葦?shù)遁p輕割斷，以瀉惡血?；蛏嗌习仔级丫?，以手指纏亂發(fā)拭凈。若舌根有膜裹舌，如蘆籜盛水狀者，以針破之，瀉其氣。如舌下有膜如石榴子樣，或如蟲形，急以針刺之，其針向兩旁挑破，不可用正針深刺，傷其本路。以上各證，刮凈刺潰之后，以甘草湯絞凈，再用桑樹皮白汁，或陳京墨，或白僵蠶，研末，頻頻涂之?；蜻x用拭口諸解毒法，可保無虞。倘父母姑息為兒護(hù)疼，不為刺刮，毒無瀉路，速則變成臍風(fēng)、噤口、撮口等惡證，百無一生。遲則致成內(nèi)釣、盤腸、驚搐之險，挽救莫及矣?；蛑^小兒口病，挑動則有病必挑，非此不可，最為費(fèi)事。殊不知挑口一法，能瀉胎毒而無傷元?dú)?，較服峻厲之藥，萬分穩(wěn)妥，安可輕視。（《嬰兒至要錄》）臥兒紉舊布多層，襯兒受尿，輪流洗曬，最妙。有用布袋盛稻桿灰以收濕者，若甫離灶突，火毒未出，兒中之，必生丹毒驚癇等證。必須將灰篩凈，預(yù)貯數(shù)日，然后用之。（《活嬰方》）兒如愛惜太過，三兩歲猶未飲食，致令脾胃虛弱，一生多病。但兒生半年后，煎陳米稀粥，粥面時時與之，十月后漸與稠粥爛飯，以助中氣。但不與乳并，自然無病易養(yǎng)。（《保嬰易知錄》）有幼女者病嗜臥，頰赤而身不熱，諸醫(yī)誤以慢驚進(jìn)攻風(fēng)之劑。呂滄洲診之，右關(guān)滑數(shù)，他部皆和，曰女無病，關(guān)滑為宿食，意乳母致之，乳母必嗜酒，酒后輒乳，故令女醉，非風(fēng)也。

詢之如其言，飲以枳子、葛花，遂如常。（《古今醫(yī)案》）俗云∶要得小兒安，常帶三分饑與寒。此說甚偽。要知小兒臟腑脆薄，饑飽寒暑皆不能耐，全賴調(diào)養(yǎng)得宜。若帶三分饑寒，恐帶饑則多啼哭，帶寒則多感冒，誠不宜也。蓋要得小兒安，須常調(diào)饑與寒。大約調(diào)養(yǎng)之法，只要先饑與食，不可過飽；先寒與衣，不可太暖。非獨(dú)小兒為然，凡虛弱衰老病后之人，俱當(dāng)如此調(diào)養(yǎng)。（《傳家寶》）凡乳母與兒睡時，切勿以手膀與兒枕頭，恐胸膊熱氣，緊蒸小兒頭腦，致生癰毒瘡癤，此一弊也。

況又兒頭與母面相對，乳母鼻息出入，吹兒囟門，日后長大時，易感風(fēng)寒，動輒鼻流清涕，藥不能治。

惟用新綠豆作枕，與兒枕之，最清涼，去胎毒熱毒。（石天基）幼時酷嗜甘飴，忽一日見飴中有蚯蚓，伸頭而出，自此不敢食飴，至長始知長上為之，此可為節(jié)戒之妙法。（王隱君）小兒脾胃柔弱，其母或以口物飼之，不能克化，必致成疾。

小兒于天氣和暖，宜抱出日中嬉戲，頻見風(fēng)日，則血肉因之緊固，可耐風(fēng)寒，不致生痰。（《按摩經(jīng)》）小兒宜用菊花作枕，則清頭目。（《按摩經(jīng)》）小兒不宜食肉太早，致傷脾胃。雞肉能生蛔蟲，成疳積證，非三歲以上勿食。（《按摩經(jīng)》）小兒入夏，宜縫囊盛杏仁七枚，去皮尖，隨身佩之，聞雷聲不懼。（《按摩經(jīng)》）小兒勿令入神廟，恐精神閃灼，致生怖畏。（《按摩經(jīng)》）小兒臨浴時，須擇無風(fēng)密處，湯須不冷不熱，適可而止，不可久在水中。冬月防其受寒，夏月恐其傷熱。但兒在周歲內(nèi)，切忌頻浴，以致濕熱郁聚。（《醫(yī)宗金鑒》）凡兒切忌食肉，雞肉尤忌，過食則生蛔蟲。螺螄蚪蜆鰻鱉蝦蟹等類食之，則或泄或痢。（《保嬰易知錄》）小兒同母睡時，切忌鼻風(fēng)口氣，吹兒囟門，恐成風(fēng)疾。（《瑣碎錄》）小兒衣裳被衲，日曬日收，不宜在外過夜，因天上有飛星惡鳥，不可干犯，小兒染著戾氣，生無辜疳，或則啼哭不止。須用醋炭熏過，或日光照過方可衣。（錢仲陽）初生小兒，不得用油膩手繃裹。春忌覆頂裹足，夏忌飲冷食冰，冬忌火炙衣被。（《小兒精要》）凡小兒于戲謔之物，不令恣樂。刀刃兇具，無使摸捉。莫近猿猴，近則傷意。莫抱鴉雀，抱恐傷眼。

男方學(xué)語，勿令揮霍。會坐勿久，致令腰折。行莫令早，筋骨柔弱。雷鳴擊鼓，莫為掩耳。睡臥須節(jié)，須令早起。飲食休過飽，衣勿重襲。常食蔬羹，休哺美味。甘肥酸冷，姜蒜瓜菜，油膩生茄，切勿過食。夜莫停燈，晝莫說鬼。睡莫當(dāng)風(fēng)，坐莫近水。笑極與和，哭極與喜，笑哭之后，莫即與乳。（《馮氏錦囊》）臥兒冬用水桶，夏用竹筐，必須直身向明而臥。倘背明向暗，則兒眠仰看亮光，易致目睛上竄。臥旁切近之處，不可有悅目引看之物，致兒側(cè)視，目睛左竄右竄。兒帽面前亦不可用五彩之飾，亦恐惹兒仰視也。（《察兒錄》）衣兒用父故衣，女用母故衣改作，切不可過濃，恐令兒壯熱，生瘡發(fā)癇，皆自此始。（《千金論》）初生小兒，未剃胎頭，不與戴帽，則自幼至長，可以無傷風(fēng)之患，亦永無鼻塞流涕之病。（《大生要旨》）凡養(yǎng)兒寒則加衣，熱則除棉，過寒則氣滯而血凝，過熱則汗出而腠理泄，以致風(fēng)邪易入，疾病乃生，更忌解脫當(dāng)風(fēng)。然無風(fēng)日暖，又當(dāng)抱出游戲，又不可置之地間，令著地受寒。況五臟穴，皆系于背，肺臟尤嬌，風(fēng)寒一感，毫毛畢直，皮膚閉而為病，咳嗽喘嘔，肚熱憎寒，故兒背宜暖也。肚者脾胃處也，胃為水谷之海，脾為健運(yùn)之司，冷則物不腐化，致多腸鳴腹痛嘔吐泄瀉，故兒肚宜暖也。足系陽明胃脈所絡(luò)，故曰寒從下起，故兒足宜溫也。頭者六陽所會也，腦為髓海，涼則堅(jiān)凝，熱則流泄，或囟顱腫起，頭縫開解，目疾頭瘡，故頭宜涼也。心屬離火，若外有客熱，則內(nèi)動心火，表里合熱，輕則口干舌燥，腮紅面赤，重則啼叫驚掣，多躁煩渴，故心胸宜涼也。（《馮氏錦囊》）兒生六十日后，則瞳子成而能笑認(rèn)人，切忌生人懷抱，及見非常物類。百日則任脈成，自能反復(fù)，一百八十日，則尻骨成，母當(dāng)令兒學(xué)坐。二百四十日，則掌骨成，母當(dāng)扶教匍匐。三百日則臏骨成，母當(dāng)扶教兒立。

周歲之后，則膝骨成，母當(dāng)扶教兒行，皆育兒一定之法。若日捧懷抱，不見風(fēng)日，不著地氣，以致筋骨緩弱，數(shù)歲不行，一失調(diào)護(hù)，疾病乃生，此皆保育太過之失。（張渙）小兒玩弄嬉戲，常在目前之物，不可強(qiáng)奪去之，使其生怒，但勿令弄刀刃，銜銅錢，近水火，入廟堂，見鬼神耳。（《育嬰家秘》）凡乳母抱兒，切勿哭泣淚入兒眼，令兒眼枯。（《馮氏錦囊》）小兒能言，必教之以正言，如鄙俚之言勿語也。能食，則教之恭敬，如褻慢之習(xí)勿作也。能坐能行，則扶持之，勿使傾跌也。宗族鄉(xiāng)黨之人，則教以親疏尊卑長幼之分，勿使也。言語問答，教以誠實(shí)，勿使欺妄也。賓客往來，教以拜揖迎送，勿使退避也。衣服器用，五谷六畜之類，遇物則教之，使其知之也。或教以數(shù)目，或教以方隅，或教以歲月時日之類，如此則不但無疾，而知識亦早矣。（《育嬰家秘》）兒初生形骸雖具，筋骨甚柔，猶草木之柔條軟梗，可曲可直，或俯或仰也。故百日之內(nèi)不可豎抱，豎抱則宜于惹驚，且必致頭傾項(xiàng)軟，有天柱倒側(cè)之虞。半歲前不可獨(dú)坐，獨(dú)坐則風(fēng)邪入背，脊骨受傷，有龜背傴僂之疾。（《大生要旨》）小兒始生，肌膚未實(shí)，宜單衣不宜暖衣，暖則筋骨緩弱，易發(fā)瘡瘍。宜舊絮不宜新棉，恐汗出表虛，易受寒邪。宜見地氣，尤宜見風(fēng)日，不見地氣風(fēng)日，則肌膚柔軟，易得損傷。嘗見富貴之家，重茵疊被，日在懷抱，雖數(shù)歲亦未能行。而田舍小兒，終日暴露，或饑或寒，絕無他病。譬如草木生于深山大澤中，容易合抱，至園圃奇材異卉，縱加培植，多有秀而不實(shí)者，豈貴賤之理有異哉！（《巢氏病源》）嬰兒初生，血?dú)馕炊ǎK腑未備，每三十一日一變蒸，或發(fā)熱，或惡寒，或吐瀉，或汗，皆長血脈增智慧之候。其指紋淡紅水色如常，既無亂紋，亦無青紫赤黑之色，是為變蒸。每一變蒸，或生一臟，或生一腑，至十變蒸而臟腑始完，胎毒始散，周歲內(nèi)須知此候。然胎亢充實(shí)者不如是。（周于蕃）每見士大夫之家，于嬰兒多雇乳娘，其痛癢不甚相關(guān)，但于其哭時，恐父母聞之，或勉強(qiáng)與之乳食，或暗中與以油糖餅餌粘膩生冷之物，希圖不出啼哭之聲，殊不知嬰病每在傷食。諺云∶要得小兒安，須帶三分饑和寒。但所謂饑者，勿令過飽；寒者，勿令過暖，非令忍饑受寒之謂也。（周于蕃）小兒有實(shí)痰壅筑喉內(nèi)，吐不出，咽不入，于氣海穴以手指曲節(jié)抵之，旋又放之，再將兒中指掐至尖數(shù)下，再推涌泉穴，左轉(zhuǎn)不揉，以指對抵夾車穴，用耳挖爬舌上即吐。（夏禹鑄）丹溪曰∶小兒過用棉絹溫暖之服，以致陽氣不舒，因多發(fā)熱。即長，下體勿令過暖，蓋十六歲以前，氣血方盛，如日方升，惟陰常不足耳，下體主陰，得寒涼則陰易長，過溫暖則陰暗消。故《曲禮》曰∶童子不衣裘裳。（《保嬰易知錄》）小兒落下臍帶，瓦上焙干為末，臍帶若有五分重，入朱砂、黃連、甘草各二分五厘，和勻蜜拌，或用生地、當(dāng)歸煎濃湯，調(diào)如糊，做四五次涂乳母乳頭上，俟兒之，必使一日夜盡，次日大便遺下穢污濁垢之物，皆惡毒也。日后不但痘稀，可免變黑歸腎之患。竟有不出者，亦無囟門不合之疾。須候臍帶落下，即便制服，在六七日間為妙，其朱砂須研極細(xì)末，以甘草湯飛過，此乃真保生最上一乘良法，一以解毒，一以補(bǔ)腎。蓋臍帶乃有生之河車，系于母之命門，兩腎之所生，以腎補(bǔ)腎故耳。（《保嬰易知錄》）凡富貴之家，不宜為兒新制綾羅華麗之服，當(dāng)知為兒惜福也。（《琢王篇》）

跋

扁鵲入咸陽聞秦人愛小兒即為小兒醫(yī)，是愛小兒者自古已然矣。然愛之不得其道，則適以害之，良可慨也！筱衫先生輯《按摩要術(shù)》成，又采古人育嬰之說，匯為斯編，既明且簡，易知易從。書曰∶如保赤子，心誠求之?！端貑枴吩弧檬ト瞬恢我巡≈挝床?。先生其深體此意也夫。

光緒己丑夏仲江都孫鳳翔犢山甫謹(jǐn)識