張氏婦科

白蒲嶺張氏女科

唐時開通年間，有一神人借宿于慈邑張氏家，次日將書付張氏之婦。開卷視之，乃女科也，初以調經，其法和氣血、均寒熱，而世無不育之婦；次以胎前，其法補氣血、清痰火，凡有諸癥必先安胎為主；次以胎前產后，其前后不同。此書數百年來隱而不發(fā)，今予得之醫(yī)論十三篇而無遺癥。胎前產后各各辨明，與諸家用藥大有不同，傳與當世醫(yī)者，庶免婦女之大難。得此書者，當存好生之心，勿秘可也。

廣嗣論

凡少婦不受孕者無他，多因氣血不調，寒熱不均。有氣盛而血虛者；氣血流通，遍走四肢，使血不得積聚于子宮，子宮枯燥，往來易感陽氣，不能成胎。大宜補血，使血與氣相配，孕斯成矣。大凡氣盛血衰者，其月水多不應期而至，或數月一至，或期年一至。醫(yī)者慎不作血隔看。大宜補血，慎勿破血。有血盛而氣衰者∶血不能自行，隨氣而動，氣衰不運，多積于子宮，滿則溢也。其月水不月而至，今呼為敗。慎勿用養(yǎng)血之劑，蓋養(yǎng)血之藥又能活血，補之非徒無益，而病反加劇矣。宜重用參術補氣，使氣能配血，則病可愈而孕可懷也。有熱勝者∶其月水必先期而至。如大熱者，其腹大痛；微熱者，其腹微痛。慎勿作寒痛看，雖易入陽氣，豈能懷孕乎？當服寒涼之劑以調之。有寒勝者∶必月水后期而至，其腹不礙痛，若精氣不能易入，豈能久存于腹？宜服溫暖之藥以調之。氣血既平，寒熱既和，則無不孕矣！

胎前論

凡孕婦諸癥別無他故，因受胎之后，氣血有方，不能滋養(yǎng)其胎而母病至矣。氣血既虛，使胎不安于母腹，須大補氣血，則胎自安。有胎動而母病者，安其胎，母病愈。蓋胎前患病，以安胎辦主。

若胎孕一動，病必難治，醫(yī)須慎之。

產后論

夫產后之患多起于風寒、飲食之間，其余則血氣為患。夏月之病多因于風，冬月之病多因于寒，惟飲食之患無定時也。蓋易產之后，其病易治；難產之后，其病難治。難產必深感風寒，兼氣血極虛，雖略進飲食，力不能勝，亦為之患也。產后諸癥，多類傷寒，莫作傷寒治之，更莫作雜癥治之。此乃女科不傳之訣，醫(yī)者切莫狐疑。其治法前后不同，二十日前氣血未定，惡露未盡，當破血為主；二十日外氣血已定，各歸經絡，雖有惡露，驅逐不行。凡有諸癥要補氣血，更兼活血，諸書以月外作雜癥治之，其言謬矣。

婦人月水

經水或一、二月一至，或期年一至，不甚瘦弱者，此氣盛血衰也。慎勿作血隔治，當補血為主∶當歸（三錢）川芎（二錢）芍藥生地丹參玄胡小茴牛膝蘇梗圓眼肉（各一錢）婦人如同前病，身體瘦弱，或發(fā)寒熱，此氣血兩虛，血枯經閉。宜大補氣血為主∶人參（五分）茯苓白術歸身芍藥圓眼肉（各二錢）沙參丹參生地木通（各一錢）婦人敗血不日而至，此非敗血，氣虛故也。宜補氣為主∶人參（五分）甘草（五分）白術黃茯苓阿膠（各二錢）木通（八分）婦人月水先期而至，小腹作痛，氣血兩熱故也。當理氣清火為主∶延胡索甘草（各三錢）黃山楂撫芎（各二錢）芍藥蘇梗丹皮木通香附（各一錢）婦人月水后期而至，此氣血虛寒故也。

川芎當歸艾葉香附紅花（各二錢）桂枝黑姜（各五分）玄胡索木通（各一錢）