中華中醫(yī)文化事跡：八段錦

      八段錦

      “在我國(guó)古老的導(dǎo)引術(shù)中，八段錦是流傳最廣，對(duì)導(dǎo)引術(shù)發(fā)展影響最大的一種”。中國(guó)近代著名書法家于右任每天下午四時(shí)，就一直堅(jiān)持練習(xí)八段錦，且取得了很好的健身效果。八段錦有坐八段錦、立八段錦之分，北八段錦與南八段錦，文八段錦與武八段錦，少林八段錦與太極八段錦之別，在我國(guó)深受知識(shí)分子和練習(xí)者的喜愛。

     坐式八段錦

      依據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，八段錦之名最早出現(xiàn)在南宋洪邁撰寫的《夷堅(jiān)乙志》中：

      政和七年，李似炬為起居郎。有欲為親事官者，兩省員額素窄，不能容，卻之使去。其人曰：“家自有生業(yè)，可活妻子。得為守闕在左右，無在俸為也。”乃許之。早朝晚出，未嘗頃刻輒委去，雖休沐日亦然。朝晡飲膳，無人曾窺見其處者，似炬嘉其謹(jǐn)，呼勞之曰：“臺(tái)省親事官名為取送，每下馬歸宅，則散示不顧矣。況后省冷落，爾曹所棄，今獨(dú)如是，何也？”曰：“惟不喜游嘻，且已為皂隸，于事當(dāng)爾。”

      似炬素于聲色薄，多獨(dú)止外舍，效方士熊經(jīng)鳥伸之術(shù)，得之甚喜。自是令席于床下，正熟睡時(shí)，呼之無不應(yīng)。嘗以夜半時(shí)起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。此人于屏后笑不止。怪之，詰其故。對(duì)曰：“愚鈍村野，目所未見，不覺耳，非有他也。”后夜復(fù)然，似炬謂為玩己。叱曰：“我學(xué)長(zhǎng)生安樂法，汝既不曉，胡為屢笑！”此人但謝過，既而至于三，其笑如初，始疑之，下床正容而問曰：“自爾之來，我固知其與眾異。今所以笑，必有說，愿明以告我?！睂?duì)曰：“愚人耳，何所解？”固問之，踟躕良久，乃言曰：“吾非逐食庸庸者流。吾之師，嵩山王真人也，愍世俗學(xué)道趨真者益少，欲得淳樸端敬之士教誨之，使我至京洛求訪，三年與此矣。昨見舍人于馬上風(fēng)儀灑落，似有道骨，可教，故托身為役，驗(yàn)所營(yíng)為。必觀夜中所行，蓋速死之道，而以為長(zhǎng)生安樂法，豈不大可笑歟？”似炬聽其言，面熱汗下，具衣冠向之再拜，事以師禮。此人立受不辭。坐定，似炬拱手問道，此人略授以大指，至要妙處，則曰：“是事非吾所能及也，當(dāng)為君歸報(bào)王先生，以半歲為期，復(fù)來矣。”凌晨，不告而去。終身不再見。