中華中醫(yī)文化事跡:《普濟(jì)本事方》個(gè)人編著方書(shū)

《普濟(jì)本事方》,又名《類(lèi)證普濟(jì)本事方》或《本事方》,10卷,宋代許叔微撰。本書(shū)是許氏集平生所驗(yàn)效方,附以醫(yī)案,并記其事實(shí)之書(shū),故名。約刊于宋紹興二年(公元1132年)。按中風(fēng)肝膽筋骨諸風(fēng)、心小腸脾胃病、肺腎經(jīng)病等分為二十五類(lèi),包括內(nèi)、外、婦、兒、傷、五官、針灸各科。共收錄373方,每方首列主治、方名、藥味、藥量,次錄治法、服法。其中有81則論證和論述,見(jiàn)解精辟,大多后附病例,條理明晰。這些方中十分之七為丸、散、膏、酒、粥、針灸、按摩,十分之三為湯劑,除仲景麻、桂、柴、葛外,多為各家名方及民間效方,其中煮散最多。書(shū)末的“治藥制度總例”70余條,有關(guān)藥物炮制方法頗切實(shí)用。全書(shū)內(nèi)容翔實(shí),臨床實(shí)用價(jià)值很高。


本書(shū)仿唐·孟棨《本事詩(shī)》體例,于晚年取“平生已試驗(yàn)之方,并記其事實(shí)”成書(shū),故名《本事方》。分為中風(fēng)肝膽筋骨諸風(fēng)、心小腸脾胃病、肺腎經(jīng)病、補(bǔ)益虛勞方、頭痛頭暈方等25門(mén),輯錄醫(yī)方、醫(yī)論、醫(yī)案。全書(shū)共收珍珠丸、獨(dú)活湯、星附散等318方,氣厥與中風(fēng)論證、驚病抑肝補(bǔ)脾論證、補(bǔ)脾并補(bǔ)腎論證等簡(jiǎn)短醫(yī)論70余則,諸方下多記有關(guān)治驗(yàn)。書(shū)中所論“氣厥不可作中風(fēng)”“益腎宜進(jìn)滋腎之藥”“治脾腎虛弱全不進(jìn)食,補(bǔ)脾不如補(bǔ)腎”等,以及腸風(fēng)、臟毒、蟲(chóng)痔等病證之辨析,皆為后人稱道。所收神效散、溫脾湯、玉真丸、退陰散諸方,識(shí)精理到,尤足補(bǔ)前人所未及。

從醫(yī)經(jīng)歷

元按五年(1090年),因父母雙亡,再加屢試不舉,遂棄儒習(xí)醫(yī)。南宋建炎元年(1127年),真州疾疫大作,許叔微上門(mén)為百姓診治,十活八九。后南渡居常州,又遷太湖馬跡山(今無(wú)錫馬山)。紹興二年(1132年)中進(jìn)士,歷任徽州、杭州府學(xué)教授及翰林學(xué)士,人稱許學(xué)士。因不滿高宗茍安江南及秦檜陷害忠良,退隱鄉(xiāng)里,行醫(yī)濟(jì)人。與抗金名將韓世忠過(guò)從甚密。岳飛被害后,韓世忠自請(qǐng)解職,移居蘇州,常渡太湖訪許叔微,共抒憂國(guó)情懷。許叔微是宋代研究《傷寒論》的大家之一,對(duì)辨證施治理論多有闡述和補(bǔ)充。他說(shuō):“傷寒治法,先要明表里虛實(shí)。能明此四字,則仲景三百九十七法,可坐而定也。”在其學(xué)術(shù)思想中較突出的是對(duì)脾腎關(guān)系的理解,認(rèn)為腎是一身之根抵,脾胃乃生死之所系,二者之中又當(dāng)以腎為主,補(bǔ)脾“常須暖補(bǔ)腎氣”。這一見(jiàn)解對(duì)后世進(jìn)一步研究脾腎關(guān)系和臨床座用,很有啟發(fā)。

著書(shū)論作

他一生著述頗豐,輯有《本事方》(又名《類(lèi)證普濟(jì)本事方》)10卷、《續(xù)本事方》10卷(均收入《四庫(kù)全書(shū)》)。著有《傷寒百證歌》5卷、《傷寒發(fā)微論》2卷、《傷寒九十論》(合稱《許氏傷寒論著三種》)、《治法》、《辨證》、《翼傷寒論》、《仲景脈法三十六圖》等書(shū)。

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