岐黃名醫:黃帝

黃帝黃帝圖片

 黃帝,公元前2717-前2599年。黃帝誕辰是農歷三月初三(二月二,龍抬頭;三月三,生軒轅)。為中華民族始祖,人文初祖,中國遠古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。少典與附寶之子,以姬為姓,有土德之瑞,尊稱(chēng)黃帝?!妒酚洝の宓郾炯o》載:“生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長(cháng)而敦敏,成而聰明。軒轅之時(shí),神農氏世衰。諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈,以征不享,諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴,莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵,治五氣,蓺五種,撫萬(wàn)民,度四方,教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰於阪泉之野。三戰,然后得其志。


      據大量的歷史記載和文物佐證,黃帝統一天下,奠定中華,肇造文明,惜物愛(ài)民,被后人尊為中華人文始祖。軒轅黃帝降于軒轅之丘,定都于有熊,漢代在新鄭北關(guān)軒轅丘前建有軒轅故里祠。

從醫經(jīng)歷

早年經(jīng)歷


黃帝(The huangdi;Yellow emperor),公元前2717-前2599年。黃帝誕辰是農歷三月初三(二月二,龍抬頭;三月三,生軒轅)。為中華民族始祖,人文初祖,中國遠古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。少典與附寶之子,以姬為姓,有土德之瑞,尊稱(chēng)黃帝?!妒酚洝の宓郾炯o》載:“生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長(cháng)而敦敏,成而聰明。軒轅之時(shí),神農氏世衰。諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈,以征不享,諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴,莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵,治五氣,蓺五種,撫萬(wàn)民,度四方,教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰於阪泉之野。三戰,然后得其志。


據大量的歷史記載和文物佐證,黃帝統一天下,奠定中華,肇造文明,惜物愛(ài)民,被后人尊為中華人文始祖。軒轅黃帝降于軒轅之丘,定都于有熊,漢代在新鄭北關(guān)軒轅丘前建有軒轅故里祠。


黃帝誕辰相傳是農歷三月初三,黃帝即位據說(shuō)是在公元前2698年,即位時(shí)20歲,據此推算黃帝出生于公元前2717年。相傳黃帝一生下來(lái),就顯得異常的神靈。生下沒(méi)多久,便能說(shuō)話(huà)。到了15歲,已經(jīng)無(wú)所不通了。公元前2697年,20歲的黃帝繼承了有熊?chē)耐跷?。在黃帝成為氏族首領(lǐng)之后,有熊氏的勢力得到迅速發(fā)展,并形成一個(gè)獨立的黃帝部落。黃帝部落在從姬水向東發(fā)展的過(guò)程中,繼承了神農以來(lái)的農業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗,將原始農業(yè)發(fā)展到高度繁榮階段,使本部落迅速發(fā)展壯大。因他發(fā)明了軒冕,故稱(chēng)之為軒轅。


統一華夏


炎帝神農氏管治后期,中原各部族互相攻伐,戰亂不止。黃帝便乘時(shí)而起,打敗不同的部族,其余部族的首領(lǐng)亦紛紛歸附,于是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。炎帝在西方,居太行山以西。蚩尤是九黎君主,居東方。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區,炎帝失敗,向北逃走,向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗,都未能獲勝。最后黃帝集結在涿鹿上與蚩尤決戰,戰斗十分激烈。黃帝在大將風(fēng)后、力牧的輔佐下,終于擒殺了蚩尤,獲得勝利,統一了中原各部落。建都在涿鹿。戰后,黃帝率兵進(jìn)入九黎地區,隨即在泰山之巔,會(huì )合天下諸部落,舉行了隆重的封禪儀式,告祭天地。突然,天上顯現大蚓大螻,色尚黃,于是他以土德稱(chēng)王,土色為黃,故稱(chēng)作黃帝。黃帝即位于公元前2697年。道家把這一年作為道歷元年。


治國有方


黃帝奠定天下后,制定國家的職官制度,如以云為名的中央職官,管宗族事務(wù)的稱(chēng)青云,管軍事的稱(chēng)縉云,又設置了左右大監,負責監督天下諸部落。風(fēng)后、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。他又經(jīng)常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了歷法。軒轅黃帝的功績(jì)之一是“藝五種”?!拔宸N”,是指“黍、稷、菽、麥、稻”五谷。按古史傳說(shuō)神農氏僅能種植黍、稷,而黃帝則能種植多種糧食作物,表明黃帝使當時(shí)的原始農業(yè)有了進(jìn)一步的發(fā)展。后來(lái),在以黃帝為祖先的姬姓部落里就出現了一個(gè)農業(yè)方面成績(jì)卓著(zhù)的領(lǐng)袖——棄。傳說(shuō)他是周人的祖先,被尊為后稷。他能認識不同土壤,并懂得拔去雜草,還知道挑選良種。


中國史前農耕聚落分布呈現出沿小河而居的特點(diǎn)。它反映出早期農業(yè)在水的利用方面對于河流的依賴(lài),依據考古發(fā)現,水井最初出現在河姆渡遺址第1—2層相當于松澤文化下層的時(shí)期,其14C測定的年代距今約5700年。這里是長(cháng)江三角洲水位較高的沼澤地帶,無(wú)需深挖即容易見(jiàn)水,這里首先發(fā)明井不足為奇。而水位較低的黃河流域,開(kāi)鑿水井難度較大,而水井對于農業(yè)的意義遠非長(cháng)江三角洲的水井可堪比擬。但大約到距今5000—4000年的時(shí)候,黃河流域的龍山時(shí)期文化遺址普遍發(fā)現有水井,它表明水井在黃河流域的經(jīng)濟生活中已發(fā)生了顯著(zhù)的效用。如河南洛陽(yáng)矬李遺址和河南湯陰白營(yíng)遺址發(fā)現的古井,距今約四千多年,基本上與黃帝時(shí)代相符。黃帝時(shí)代農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展還規定了中國文化后來(lái)發(fā)展的基本方向,形成建立在農業(yè)文明基礎上的獨特的中華文明。


乘龍升天


黃帝的晚年,發(fā)明了鼎。當第一個(gè)鼎被鑄造出來(lái)時(shí),天上突然飛下來(lái)一條龍,那條龍有著(zhù)威武的眼睛和長(cháng)長(cháng)的、閃著(zhù)銀光的龍須,整個(gè)龍身透著(zhù)金光,降臨時(shí)好像帶來(lái)萬(wàn)匹的金鍛,籠罩了整個(gè)天空。


黃帝和大臣都很吃驚,那只龍慢慢靠近黃帝,眼神變得十分溫和,忽然開(kāi)口對黃帝說(shuō):"天帝非常高興看到你促使中國文明又向前邁進(jìn)了一步,所以特地派遣我來(lái)帶你升天去覲見(jiàn)天帝?!包S帝一聽(tīng),點(diǎn)了點(diǎn)頭,就跨上龍背,并且對群臣說(shuō):"天帝要召見(jiàn)我了,你們多保重,再會(huì )了?!薄罢堊屛覀冏冯S您去吧!"大臣們說(shuō)完,就一涌而上,希望爬上龍背,隨黃帝一起走??墒悄侵积垍s扭動(dòng)身軀,把那些人都摔了下來(lái)。


金龍帶著(zhù)黃帝快速飛上天空,一下子就消失在云霧中了。群臣沒(méi)有辦法,只好眼睜睜的看著(zhù)黃帝升天而去。一位大臣看著(zhù)天空,若有所思地說(shuō)著(zhù):"并不是每個(gè)人都上得去的??!只有像黃帝那樣偉大的人,才有資格呢!"后來(lái)的人為了紀念這位帝王,就把黃帝升天的地方叫做"鼎湖"。龍去鼎湖后因以“龍去鼎湖”謂帝王去世。

人物成就

文化


黃帝在位時(shí)間很久,國勢強盛,政治安定,文化進(jìn)步,有許多發(fā)明和制作,如文字、音樂(lè )、歷數、宮室、舟車(chē)、衣裳和指南車(chē)等。相傳堯、舜、禹、皋陶、伯益、湯等均是他的后裔,因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。


根據中國史書(shū)的記載,他在炎帝之后,統一了中國各部落。他推算歷法;教導百姓播種五谷;興文字;作干支,制樂(lè )器,創(chuàng )醫學(xué)。紀時(shí):帝使大撓作甲子,以十天干配合十二地支以紀時(shí)沿用至今農歷(甲子、乙丑以至癸亥,共六十年為一周期),即道教之六十元辰。


黃帝建立古國體制:劃野分疆,八家為一井,三井為一鄰,三鄰為一朋,三朋為一里,五里為一邑,十邑為都,十都為一師,十師為州,全國共分九州;設官司職,置左右大監,監于萬(wàn)國,設三公、三少、四輔、四史、六相、九德(官名)共120個(gè)官位管理國家。對各級官員提出“六禁重”,“重”是過(guò)分的意思,即“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”,要求官員節簡(jiǎn)樸素,反對奢靡。提出以德治國,“修德振兵”,以“德”施天下,一道修德,惟仁是行,修德立義,尤其是設立“九德之臣”,教養百姓九行,即擔任法官、后土擔任獄官,對犯罪重者判處流失,罪大罪極者判處斬首等。


數學(xué):隸首作數,定度量衡之制。


軍隊:風(fēng)后衍握奇圖,始制陣法。


音樂(lè ):伶倫取谷之竹以作簫管,定五音十二律,合于今日。


衣服:元妃嫘祖始養蠶以絲制衣服。


醫藥:與岐伯討論病理,作《黃帝內經(jīng)》。


文字:倉頡始制文字,具六書(shū)之法。


鑄鼎:在荊山(位于陜西中部)鑄鼎,分華夏為九州。


水井:井的發(fā)明,古人也歸功于黃帝。


其他:舟車(chē)、弓矢、房屋等之發(fā)明。


物質(zhì)


黃帝在農業(yè)生產(chǎn)方面有許多創(chuàng )造發(fā)明,其中主要有實(shí)行田畝制。


黃帝以步丈畝,以防爭端,將全國土地重新劃分,劃成“井”字,中間一塊為“公畝”,歸政府所有,四周八塊為“私田”,由八家合種,收獲繳政府,還穿土鑿井。對農田實(shí)行耕作制,及時(shí)播種百谷,發(fā)明杵臼,開(kāi)辟園、圃,種植果木蔬菜,種桑養蠶,飼養獸禽,進(jìn)行放牧等??p織方面,發(fā)明機杼,進(jìn)行紡織,制作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。制陶方面,制造碗、碟、釜、甑、盤(pán)、盂、灶等。冶煉方面,煉銅,制造銅鼎、刀、錢(qián)幣、鉦、銚、銅鏡、鐘、銃。建筑方面,建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀(guān)、閣、城堡、樓、門(mén)、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。交通方面,制造舟楫。兵械方面,制造刀、長(cháng)矛、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、云梯、樓櫓、劍、射御等。日常生活方面,熟食、粥、飯、酒、肉、稱(chēng)尺、斗、規矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、火燈、床、席、蹴踘等。

著(zhù)書(shū)論作

《黃帝內經(jīng)》(約戰國時(shí)期成書(shū))。

《黃帝內經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分,是中國最早的醫學(xué)典籍,傳統醫學(xué)四大經(jīng)典著(zhù)作之一(其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農本草經(jīng)》)。

《黃帝內經(jīng)》是一本綜合性的醫書(shū),在黃老道家理論上建立了中醫學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”、“藏象學(xué)說(shuō)”、“經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)”、“病因學(xué)說(shuō)”“病機學(xué)說(shuō)”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養生學(xué)”、“運氣學(xué)”等學(xué)說(shuō),從整體觀(guān)上來(lái)論述醫學(xué),呈現了自然、生物、心理、社會(huì )“整體醫學(xué)模式”(另?yè)F代學(xué)者考證,認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入)。其基本素材來(lái)源于中國古人對生命現象的長(cháng)期觀(guān)察、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識。

《黃帝內經(jīng)》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎,是中國影響極大的一部醫學(xué)著(zhù)作,被稱(chēng)為醫之始祖。

軼事典故

戰神傳說(shuō)


相傳黃帝即位的時(shí)候,蚩尤有兄弟81人,號稱(chēng)是神帶的后裔。這81人全都是獸身人面,銅頭鐵額,不含五谷,只吃河石。他們不服從黃帝的命令,殘害黎庶,誅殺無(wú)辜。又制造兵杖刀載大弩,與黃帝為敵。黃帝遂順民意,征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。歷經(jīng)15旬后,也未能打敗蚩尤,只好退兵。為此,黃帝憂(yōu)心仲仲,日夜盼望能有賢哲輔佐他,以滅蚩尤。有一天晚上,他夢(mèng)見(jiàn)大風(fēng)吹走了天下的塵垢。接著(zhù)又夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人手執千鈞之弩驅羊數萬(wàn)群。醒來(lái)后,心覺(jué)奇怪。暗想,風(fēng),號令而為主;垢,是土解化清,天下難道有姓風(fēng)名后的人嗎?千鈞之弩,是希望為能致遠,驅羊數萬(wàn)群,是牧人為善,難道有姓力名牧的人不成?于是便派部下在天下到處訪(fǎng)尋這兩個(gè)人。結果在海隅找到了風(fēng)后,在澤邊找到了力牧。黃帝以風(fēng)后為相,力牧為將,開(kāi)始大舉進(jìn)攻蚩尤。在涿鹿郊野,兩軍擺開(kāi)陣勢大戰。蚩尤布下百里大霧,三日三夜不散,至使兵士辨不清方向。黃帝便令風(fēng)后造指南車(chē)。與此同時(shí),西王母也派玄女前來(lái),教他三宮秘略五音權謀之本。風(fēng)后據之又演化出遁甲之法。夕口此,在冀州又重新開(kāi)戰。蚩尤率領(lǐng)魑魅魍魍,請風(fēng)伯,雨師縱風(fēng)下雨,命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請來(lái)天下女魃于東荒止雨,而北隅諸山黎士羌兵驅?xiě)堉聊蠘O。最后,殺死了蚩尤,但蚩尤有不死之身,所以分尸葬于四處,使之不得完尸。后來(lái),又有神農之后榆岡與黃帝爭天下。黃帝用周鳥(niǎo)鶚、鷹顫為旗幟,以熊黑虎豹為前驅?zhuān)c榆岡戰于版泉之野。歷經(jīng)三戰,打敗了榆岡。后來(lái),又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前后共經(jīng)52戰,天下始歸一統。


仙人授道


有一天,黃帝正在洛水上,與大臣們觀(guān)賞風(fēng)景,忽然見(jiàn)到一只大鳥(niǎo)銜著(zhù)卞圖,放到他面前,黃帝連忙拜受下來(lái)。再看那鳥(niǎo),形狀似鶴,雞頭,燕嘴,龜頸,龍形,駢翼,魚(yú)尾,五色俱備。圖中之字是慎德,仁義,仁智六個(gè)字。黃帝從來(lái)不曾見(jiàn)過(guò)這鳥(niǎo),便去問(wèn)天老。天老告訴他說(shuō),這種鳥(niǎo)雄的叫鳳,雌的叫凰。早晨叫是登晨,白天叫是上祥,傍晚鳴叫是歸昌,夜里鳴叫是保長(cháng)。鳳凰一出,表明天下安寧。是大祥的征兆。后來(lái),黃帝又夢(mèng)見(jiàn)有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來(lái),獻給他。黃帝不解,又來(lái)詢(xún)問(wèn)天老。天老回答說(shuō),這是河圖洛書(shū)要出的前兆。于是黃帝便與天老等游于河洛之間,沉璧于河中,殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之后,又是七日七夜大雨。接著(zhù)就有黃龍捧圖自河而出,黃帝跪接過(guò)來(lái)。只見(jiàn)圖上五色畢具,白圖藍葉朱文,正是河圖洛書(shū)。于是黃帝開(kāi)始巡游天下,封禪泰山。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫廣成子的仙人在崆峒山,就前去向他請教。廣成子說(shuō):“自你治理天下后,云氣不聚而雨,草木不枯則凋。日月光輝,越發(fā)的缺荒了。而佞人之心得以成道,你哪里值得我和你談?wù)撝恋滥??”黃帝回來(lái)后,就不再理問(wèn)政事。自建了一個(gè)小屋,里邊置上一張席子,一個(gè)人在那里反省了3個(gè)月。而后又到廣成子那里去問(wèn)道。當時(shí)廣成子頭朝南躺著(zhù),黃帝跪著(zhù)膝行到他跟前,問(wèn)他如何才得長(cháng)生。廣成子蹶然而起說(shuō):“此問(wèn)甚好!”接著(zhù)就告訴他至道之精要:“至道之精,竊竊冥冥,至道之極,昏昏默默。無(wú)視無(wú)聽(tīng),抱神以靜。形將自正,必靜必清;無(wú)勞妝形,無(wú)搖妝精,方可長(cháng)生。目無(wú)所見(jiàn),耳無(wú)所聞,心無(wú)所知,如此,神形合一,方可長(cháng)生?!闭f(shuō)完,廣成子給了他一卷《自然經(jīng)》。


黃帝向廣成子問(wèn)道后,又登過(guò)王屋山,得取丹經(jīng)。并向玄女、素女詢(xún)問(wèn)修道養生之法。而后,回到縉云堂修煉,他采來(lái)首山銅,在荊山下鑄九鼎,鼎剛剛鑄成,就有一條龍,長(cháng)須飄垂來(lái)迎黃帝進(jìn)入仙境。黃帝當即騎上龍身,飛升而去。有幾個(gè)小臣,也想隨他升仙,便匆忙間抓住了龍須。結果龍須斷了,這些小臣又墜落到地上。據說(shuō)龍須草便是那些龍須變的。


發(fā)明制鼓


鼓是古老的打擊樂(lè )器,從文獻記載看,鼓的產(chǎn)生,首推黃帝取“夔皮”冒鼓的古老傳說(shuō)。夔,是神話(huà)傳說(shuō)中的單足神怪動(dòng)物,《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》描寫(xiě)夔是古時(shí)代神話(huà)奇獸,生于東海流波山,“狀如牛,蒼身而無(wú)角,一足,出入水則必有風(fēng)雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰夔”。后人認為所謂鼉其實(shí)就是巨鱷,它用尾巴敲擊自己的肚子,發(fā)出好聽(tīng)的音樂(lè ),說(shuō)起來(lái)實(shí)在有點(diǎn)可愛(ài),可見(jiàn)上古時(shí)代人與自然之和諧。而以鱷魚(yú)皮之堅硬,制成鼓后就算不能“聲聞五百里”,想必敲擊起來(lái)也十分響亮。


宗教之神


黃帝是傳說(shuō)中的遠古帝王,道教尊奉的古仙。其原型是華夏族一個(gè)酋長(cháng)國首領(lǐng),因其對本民族的發(fā)展有很大貢獻,為后世長(cháng)期傳頌。但因其年代太久遠,留下來(lái)的傳聞,大多撲朔迷離,難詳究竟??墒侵翍饑偌已渣S帝時(shí),許多人對那些傳聞進(jìn)行編聯(lián)增纂,終于造就出一代帝王形象。黃帝有熊?chē)俚渲?。曾敗炎帝于陂泉,誅蚩尤于涿鹿,諸侯遂尊之為天子,代神農氏而為黃帝。接著(zhù),又立百官,制典章,命群臣造宮室,作衣裳,制舟車(chē),定律歷,文字、算數、音樂(lè )等皆相繼發(fā)明,于是形成盛世的局面。與百家塑造黃帝帝王形象同時(shí),一些典籍又在塑造黃帝的仙人形象??梢哉f(shuō),歷戰國至漢初,黃帝基本上已具有帝王兼仙人的形象。


張陵創(chuàng )立五斗米道,獨尊老子為教祖,而尊黃帝為古仙人。由此遂被沿襲。所以此后道書(shū)仍然以黃帝為古仙人繼續進(jìn)行增飾。同書(shū)《極言》篇則歷敘黃帝遍歷名山、訪(fǎng)真問(wèn)道、以至最后得道升天的故事。


舊時(shí)一些地區嘗建黃帝廟或軒轅廟,多以之為古仙而奉祀之?!渡轿魍ㄖ尽份d有多處黃帝廟,其“一在曲沃縣城中,明正統間里人掘地得古碑…其陰贊文曰:‘道德巍巍,聲教溶溶,與天地久,億萬(wàn)無(wú)窮?!蛄R?!标兾鞯鹊匾嘤悬S帝廟,道教宮觀(guān)中嘗有黃帝殿、軒轅祠。如四川青城山常道觀(guān)既有三皇殿祀伏羲、神農、黃帝,又有軒轅祠專(zhuān)祀黃帝。


黃帝是一個(gè)部落聯(lián)盟,據《春秋命歷序》說(shuō)一共傳10世,1520年(《易緯稽覽圖》年數同),周武王時(shí)封黃帝后代于祝。


道教黃帝


道教所指稱(chēng)的黃帝大致有五種情況:一是中央央元靈元君;二是中央黃帝;三是日中黃帝;四是中岳黃帝;五是歷史傳說(shuō)人物黃帝。這里所說(shuō)的便是歷史傳說(shuō)人物黃帝。


黃帝最初的神職蓋為雷神。然黃帝以雷神崛起后又為中央天帝,位為最尊。這和苗族古歌說(shuō)他們祖先“格蚩耶老”(可能是蚩尤)的對手是雷公是一致。大概黃帝最初和風(fēng)伯等都是神農氏諸侯,擔任雷的巫帥。


道教有許多經(jīng)書(shū)傳于黃帝,如《黃帝九鼎神丹經(jīng)》、《黃帝內經(jīng)》、《龍虎經(jīng)》、《陰符經(jīng)》等?!墩骒`位業(yè)圖》中,排列神仙位次,稱(chēng)他為“星圃真人軒轅呈帝”,列在第三神階的左位。


魑魅魍魎


約四千多年以前,炎黃二帝爭天下,炎帝之子蚩尤被俘后,做了黃帝的一名隨從,后來(lái)找機會(huì )逃了出來(lái),回到炎帝的身邊去,力勸炎帝重起戰事,洗雪阪泉之恥。但是,炎帝已經(jīng)年邁力弱,又不忍因自己發(fā)動(dòng)戰爭而讓百姓遭殃,沒(méi)有聽(tīng)從蚩尤的建議。蚩尤只好去發(fā)動(dòng)他的兄弟們,又召集了南方的苗民,以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪,率領(lǐng)大軍,打著(zhù)炎帝的旗號,向黃帝發(fā)起了挑戰。黃帝聽(tīng)到蚩尤發(fā)動(dòng)大軍也不禁大吃一驚,他想施以仁義感化蚩尤,但蚩尤并未被感化,雙方在逐鹿展開(kāi)了大戰。蚩尤使用魔法,擺出了毒霧陣,把黃帝的軍隊圍困起來(lái)。但是,黃帝駕著(zhù)謀臣風(fēng)后發(fā)明的指南車(chē),指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰,黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音,嚇跑了這些鬼怪們。


魑魅魍魎都是一些雜牌小妖,據說(shuō)魑魅魍魎專(zhuān)吃美女,外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長(cháng)角為主要特征,民間傳說(shuō)在荒野無(wú)人的深山,山下四野又多古老的森林。走長(cháng)途的人,尤其是走夜路的,常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎,都是木、石、禽、獸變的。


取名軒轅


由于常年累月的遷徒游牧生活,各種笨重的東西都要人擔肩挑,每遷移一次都給先民們帶來(lái)極大痛苦和不便。遇上女人生孩子,老人生病,更是叫苦連天。黃帝為此事也是經(jīng)常唉聲嘆氣,但又不得不遷移。


有一次,黃帝帶領(lǐng)他的先民遷移到北方黃土高原。這里森林茂密,地形平坦,便于長(cháng)期生存。他們剛剛居住下來(lái),有一天突然狂風(fēng)大作,黃帝立即命全部先民,人人抱樹(shù),個(gè)個(gè)藏身,以防狂風(fēng)卷走,黃帝只顧別人的安危,不料,自己頭上戴的遮太陽(yáng)的大圈帽,被狂風(fēng)吹掉。他連忙抓住一棵小樹(shù),就地蹲下。黃帝發(fā)現他的大圈帽被狂風(fēng)吹得就地滾動(dòng),并不倒地。這是啥原因呢?黃帝砍了一根樹(shù)枝,扎成圓圈,放在地上用力往前一推,滾了不到一丈遠又倒了。黃帝自小就是個(gè)聰明絕頂的人,他沉思了很久;然后,再扎了一個(gè)圓圈,給兩個(gè)圓圈中間扎了個(gè)十字架,又砍了一根長(cháng)樹(shù)枝,把兩個(gè)圓圈扎在這根樹(shù)枝的兩頭,放在地上用力往前一推。這次雖然沒(méi)有倒,滾不了多遠就停下來(lái)。這時(shí),常先、風(fēng)后、倉頡一起走來(lái),問(wèn)黃帝在干什么?黃帝把剛才發(fā)生的事向三位參臣訴說(shuō)了一遍。智多謀廣的風(fēng)后,連忙剝了一條樹(shù)皮,拴在兩個(gè)圓圈中間的橫桿上,一手拉著(zhù)往前走,兩個(gè)圓圈一直滾動(dòng)著(zhù),并未倒地。


黃帝一看,突然哈哈大笑,一下醒悟過(guò)來(lái)。他叫常先再扎兩個(gè)同樣的圓圈,四個(gè)木圓連在一起,好比四個(gè)車(chē)輪,穩穩當當向前滾動(dòng)著(zhù),再也不怕倒地。風(fēng)后看后,好像腦子里一下也醒悟過(guò)來(lái),他命常先去采石場(chǎng)弄兩個(gè)圓形石盤(pán),中間鑿個(gè)洞。不到半天工天,兩個(gè)圓形石盤(pán)就做成了。風(fēng)后從中間橫安一根木棍。木棍中間綁了一條草繩,叫常先拉上使勁往前跑。后邊跟隨了一群先民看熱鬧。倉頡連忙向黃帝說(shuō):我給這個(gè)東西起個(gè)名,叫做“車(chē)”。黃帝深思了半天,表示同意。


為了讓人們永遠記住軒轅的功勞,倉頡和各位大臣商議;命車(chē)為“軒轅”。因黃帝當時(shí)還沒(méi)有一個(gè)正式名字,就以“軒轅”命名,作為黃帝正式名字。這就是“軒轅”的來(lái)歷。


黃帝自從被先民們擁戴為尊長(cháng),還沒(méi)有一個(gè)正式“職稱(chēng)”大臣們先后給黃帝起了很多尊稱(chēng),黃帝都不同意。最后,還是黃帝自己決定。黃帝發(fā)現土是黃色,土能生萬(wàn)物,土是人們生存的唯一依賴(lài)的靠山,先民們又是黃皮膚,所以,就確定他的尊稱(chēng)應該稱(chēng)“黃地”。從此,“軒轅黃地”就這樣定下來(lái)。


到殷商時(shí)代,一些文人覺(jué)得把祖先稱(chēng)“黃地”很不雅,他們借故“地”和“帝”是諧音,就把“黃地”改為“黃帝”?!败庌@黃帝”從此就這樣沿用下來(lái)。秦以前,各國諸侯都害怕觸犯祖訓,有損祖德,輕易不敢稱(chēng)自己為“帝”,只好稱(chēng)王、稱(chēng)霸。秦始皇統一六國后,認為自己德高“三皇”,功過(guò)“五帝”,自稱(chēng)自己“始黃帝”。但他也沒(méi)有敢沿用這個(gè)“黃”,只好用了白王“皇”。

人物紀念

祭祀


黃帝陵公祭大典


黃帝陵古稱(chēng)“橋陵”,為中國歷代帝王和著(zhù)名人士祭祀黃帝的場(chǎng)所。據記載,最早舉行祭祀黃帝始于西元前442年。自唐大歷五年(770年)建廟祀典以來(lái),一直是歷代王朝舉行國家大祭的場(chǎng)所。全國重點(diǎn)文物保護單位,國務(wù)院批復的“古墓葬001號”,號稱(chēng)“天下第一陵”;自秦始皇以來(lái),有歷代國家大典的祭文,歷朝歷代陵區歷經(jīng)多次修復,最近的一次整修自1993年開(kāi)始,為此成立了黃帝陵基金會(huì )以籌措資金,工程分二期實(shí)施,第一期工程2001年8月竣工,2004年開(kāi)始每年對黃帝陵祭祀國家公祭。包括劉徹、朱元璋、孫中山、蔣介石、毛澤東等名人都曾參與拜謁或撰寫(xiě)祭文。


新鄭拜祖大典


黃帝故里拜祖大典是由國務(wù)院、中國中央電視臺主持的在河南省鄭州市下轄新鄭市祭拜先祖黃帝的儀式。中國國民黨榮譽(yù)主席連戰、吳伯雄,臺灣新黨主席郁慕明,中國親民黨主席宋楚瑜等等各界優(yōu)秀的炎黃子孫出席歷屆大典。在“首屆全球根親(客家)文化盛事頒獎大典”被評選為“全球最具影響力的十大根親文化盛事”。新鄭是黃帝故里建都地,人文始祖黃帝在新鄭建立,史料記載,早在春秋戰國時(shí),新鄭就有三月三風(fēng)后頂拜軒轅的習俗。軒轅黃帝是中華民族的人文始祖,華夏炎黃子孫的共同祖先。據史書(shū)記載,軒轅黃帝故里在河南新鄭。春秋時(shí)代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山(俗稱(chēng)“始祖山”)朝拜黃帝的記載,由民間自辦,一直綿延至今。


景點(diǎn)


黃帝城


黃帝城,即涿鹿故城,亦稱(chēng)軒轅城,位于涿鹿縣礬山鎮三堡村北50米處。據《史記》記載,黃帝殺死蚩尤,歸服炎帝后,建都城于涿鹿山下的平地之上。據傳,黃帝城即黃帝所建華夏建一都城。黃帝城為不規則方形夯土城,東西寬450——500米,南北長(cháng)510——540米,殘存城墻高5——10米,底厚約10米,頂厚3米左右。遺址內陸續發(fā)現了大量陶器、石器,均以距今五千年左右的仰韶文化和龍山文化為典型,與黃帝所處時(shí)代相一致。秦始皇等歷代帝黃帝泉、蚩尤三寨、蚩尤墳、上下七旗等遠古遺存至今保存尚好,由海外華人捐資興建的中華三祖紀念堂,古樸凝重,向人們展示了黃帝、炎帝、蚩尤這三位人文始祖的偉大功績(jì),體現了海內外華人對中華文明的強大凝聚力。中華三祖堂采用唐代建筑風(fēng)格,堂內塑有黃帝、炎帝、蚩尤大型塑像。并陳列有在涿鹿之野出土的石斧、陶紡輪、石鏃等人類(lèi)早期生產(chǎn)生活用品和戰爭兵器。


黃帝源


黃帝源是華夏祖先軒轅黃帝游息之所,是世界自然和文化雙遺產(chǎn)黃山的發(fā)源地。景區貫穿黃山軒轅峰至光明頂之下人煙罕至的云海之中。這里青山環(huán)保,群山疊翠,古書(shū)參天,翠竹搖曳,溪水潺潺,峽谷怪譚,其實(shí)名目,古跡勝景。固有神秘。藏龍臥虎,仙島駐風(fēng)。這里啟動(dòng)、深谷、怪潭、寶島。古湖,再現了《周書(shū)異記·神仙傳》、《黃山圖經(jīng)》以及《史記》有關(guān)黃帝的神奇傳說(shuō),是體現中華文化,愛(ài)國主義教育的自然活教材;這里圣寺、古橋、驛道、書(shū)院等俯拾皆是,留下無(wú)數名人、墨客的足跡,是集皇權神圣于自然神奇的風(fēng)水寶地;是湮沒(méi)了一千多年的重新發(fā)現。


黃帝祠


黃帝祠,位于浙江省縉云縣仙都國家級風(fēng)景名勝區內,原名縉云堂,曾是軒轅黃帝三大行宮之一——三天子都所在地,始建于東晉成帝咸和(326-334)年間,為中國古代道教活動(dòng)中心地之一。黃帝祠宇坐東南朝西北,與陜西黃帝陵遙相呼應,形成“北陵南祠”的格局,是我國南部祭祀、朝拜中華民族人文始祖軒轅黃帝的主要場(chǎng)所。這是全國最大的軒轅黃帝史跡展覽館。

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