1.《綱目》：馬兜鈴，寒能清肺熱，苦辛能降肺氣。錢乙補肺阿膠散用之，非取其補肺，乃取其清熱降氣也，邪去則肺安矣，其中所用阿膠、糯米，則正補肺之藥也。湯劑中用多，亦作吐，其不能補肺，又可推矣。
2.《本草經疏》：馬兜鈴，入肺除熱，而使氣下降?？人哉?，氣l之病也，氣降熱除，嗽自平矣。痰結喘促，亦肺熱病也，宜并主之。血痔痿瘡，無非血熱。況痔病屬大腸，大腸與肺為表里，清臟熱則腑熱亦清矣，故亦主之。甄權用以治肺氣上急，坐息不得，咳逆連連不止。潔古用以清肺氣，補肺，去肺中濕熱者，皆除熱降氣散結之力也。
3.《本草經讀》：馬兜鈴，雖云無毒，而偏寒之性，多服必令吐利不止也。
4.《內經》云，肺喜溫而惡寒，若《開寶》所云肺熱咳嗽，為絕少之證，且所主咳嗽痰結喘促證，與血痔痿瘡外證，同一施治，其為涼瀉攻堅之性無疑。
5.《本草述鉤元》：馬兜鈴所治，專主咳嗽之因于肺熱而痰結喘促者，第肺熱痰結，須分虛實。《經》曰，太陽獨至，厥，喘虛氣逆，是陰不足，陽有余也。又有虛勞少血，津液內耗，心火自焚，使燥熱乘肺，咯唾膿血，上氣涎潮，其嗽連續(xù)而不已者，用兜鈴于補瀉中，得不從所主劑以為別乎。且就痰結而論，亦不能以熱盡之。況六淫七情，每每因郁化火，治火之法，必先治郁，而火乃散。又不謂清肺熱，下逆氣，便可一了百當也，知此則可以善用兜鈴矣。
6.《本草正義》：馬兜鈴，潔古以為清肺，而又以為補肺，則殆誤解錢仲陽補肺阿膠散之真旨。要之，仲陽意中，只為肺受燥火之凌，熱壅不宣，故用牛蒡、杏仁、兜鈴，皆屬開宣清熱主治。特以熱傷肺陰，乃主阿膠，非諸藥皆是補肺正將。瀕湖已謂錢氏此方，非以兜鈴補肺，乃取其清熱降氣，使邪去而肺安。案宣肺之藥，紫菀微溫，兜鈴微清，皆能疏通壅滯，止嗽化痰。似此二者，有一溫一清之分，宜辨寒嗽熱嗽，寒喘熱喘主治。究竟紫菀本非大溫，兜鈴亦非大寒，而能抉壅疏通，皆有捷效，洵乎同為肺金窒塞之良藥矣。
7.《藥性論》：主肺氣上急，坐息不得，咳逆連連不可。
8.《日華子本草》：治痔痿瘡，以藥于瓶中，燒熏病處。
9.《開寶本草》：主肺熱咳嗽，痰結喘促，血痔痿瘡。
10.《珍珠囊》：利小便。主肺熱，安肺氣，補肺。
11.《本草求原》：治肺中濕熱，聲音不清，痰喘咳嗽。小兒麻疹內陷，喘滿聲喑，宜加用之?！冬F代實用中藥》：治咯血。
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