岐黃名醫(yī)：朱橚

封爵

從小由成穆貴妃孫氏養(yǎng)育，孫貴妃去世，朱橚守孝三年。

洪武三年（1370年），封吳王。后來明太祖認為吳地乃國家財賦之地，不適宜建藩，于洪武十一年（1378年），將朱橚改封為周王，與燕王朱棣、楚王朱楨、齊王朱榑駐鳳陽。

洪武十四年（1381年），明太祖命朱橚就藩開封，以宋宮故地為府。

洪武十五年（1382年），奉旨親率兵役赴北平府援送糧草。

被廢

洪武二十二年（1389年）冬，朱橚因為擅自離開封地到鳳陽而獲罪，被太祖下令遷往云南。太祖不久改變決定，留朱橚在首都，由世子朱有燉理藩事。洪武二十四年（1391年）十二月獲準返回封地。

洪武三十一年（1398年），明太祖朱元璋死，因其長子朱標早喪，皇太孫朱允炆繼位，史稱建文帝。朱允炆為皇太孫時，就已感到“諸王以叔父之尊多不遜”，以及他們“擁重兵，多不法”的威脅，因此他一即位，就開始削藩。建文元年（1399年），以朱橚是燕王朱棣同母弟，害怕他支持朱棣，特意提防他。朱橚本身也蓄有異謀，長史王翰數(shù)諫不納，詐作發(fā)狂而離職。朱橚次子、汝南王朱有爋向朝廷舉報父親圖謀不軌，朝廷遣李景隆突襲開封逮捕朱橚，把他貶為庶人，徙云南蒙化。建文四年（1402年），朱橚被召到首都應天（今江蘇南京）禁錮。

復爵

同年起兵叛亂的朱棣攻入應天，成功推翻惠帝自立，是為成祖。成祖即位后，恢復了朱橚的爵位，加祿五千石，詔他返回原來的封地，獻頌九章及佾舞。

永樂二年（1404年）來朝，獻騶虞，帝悅，宴賜甚厚。以開封有河患，將改封洛陽。周橚言開封堤固，無重勞民力。乃止。永樂十四年（1416年）疏辭所賜在城稅課。

永樂十八年（1420年）十月，有人指控朱橚謀反，朱橚在次年二月被召到京城，成祖把這件事告訴他，朱橚“頓首謝死罪”，成祖不再追究。朱橚回到封國后，主動把自己的三護衛(wèi)獻還朝廷。

明仁宗繼位后，加周王歲祿至二萬石。洪熙元年（公元1425年），朱橚薨，謚號“定”。

重視典籍

朱橚家有“東書草堂”以藏書籍和教授子弟，據(jù)明初慣例，藩王在各地就封時，皇帝皆有賜書，據(jù)載，“洪武初年，親王之國，必以詞曲一千七百本賜之”，由此可見，他的“東書草堂”藏書樓，有賜書若干。藏書印有“周府御書樓寶”、“明善齋記”等。朱橚還作了《元宮詞》百章。

酷愛醫(yī)藥

青年時期朱橚就對醫(yī)藥很有興趣，認為醫(yī)藥可以救死扶傷。延年益壽。他組織一些學者編撰過《保生余錄》方書兩卷，隨后著手方劑學巨著普劑方的編著工作。洪武二十三年（1389年），他被流放到云南。在這期間，朱橚對民間的疾苦了解增多，看到當?shù)鼐用裆瞽h(huán)境不好，得病的人很多，缺醫(yī)少藥的情況非常嚴重。于是他組織本府的良醫(yī)李佰等編寫了方便實用、“家傳應效”的《袖珍方》一書。洪武二十四年（1391年）年底，朱橚回到開封。他深知編著方書和救荒著作對于民眾的重要意義和迫切性，并利用自己特有的政治和經(jīng)濟地位，在開封組織了一批學有專長的學者，如劉醇、滕碩、李恒、瞿佑等，作為研究工作的骨干；召集了一些技法高明的畫工和其他方面的輔助人員，組成一個集體。大量收集各種圖書資料，打下了“開封周邸圖書甲他藩”的堅實基礎。又設立了專門的植物園，種植從民間調(diào)查得知的各種野生可食植物，進行觀察實驗。不難看出他是一個出色的科研工作的領導者和參加者。盡管他在建文初（1399年）再被流放到云南一次，但他從未間斷有關方劑學和救荒植物的研究工作。15世紀初，由他親自訂定，滕碩和劉醇協(xié)助編寫的《普劑方》編成。永樂四年（1406年），朱橚在本草學上別開生面的《救荒本草》一書刊行。

著書立說

朱橚組織和參與編寫的科技著作共4種，分別是《保生余錄》、《袖珍方》、《普濟方》和《救荒本草》?！侗Ｉ噤洝?，全書兩卷。《袖珍方》全書四卷，3000多方，其中有些還是周府自制的。這部著作編著嚴謹，“因疾授方，對方以授藥”?？偨Y歷代醫(yī)家用方經(jīng)驗，“條方類別，詳切明備，便于應用?！缎湔浞健穬H在明代就被翻刻了十余次，可見受醫(yī)家重視的程度。它的發(fā)行，對我國西南邊陲醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻?！镀諠健肥潜徽J為“采摭繁富，編次詳析，自古經(jīng)方更無賅備于是者”（《四庫全書提要》）的巨著。全書共168卷。其中有方脈總論、運氣、臟腑、身形、諸疾、婦入、嬰兒、針灸、本草共100余門，計1960論，2175類，61739個藥方，239圖。對于所述病癥均有論有方，保存了大量明以前失散的文獻，為后代學者提供了豐富的研究資料。李時珍的《本草綱目》引用其中的方劑就特別多。當然，該書也存有不少重復抵牾的地方。

在所有著作中，《救荒本草》可能是成就最突出的。如果說《普濟方》重在整理綜合前人的成就，則《救荒本草》是以開拓新領域見長。在我國封建社會各朝各代，大體上都是賦稅繁重，災害頻繁，勞動人民生活很苦，常用草根樹皮果腹。元代又加上民族壓迫極其嚴重，到明初戰(zhàn)亂剛停時，人民尚未得到休養(yǎng)生息，生活更苦，吃糠咽菜成為常事。勞動人民在長期食用野生植物的過程中，積累了不少經(jīng)驗性的知識，急待加以總結和提高。另一方面，我國自古藥食同源，本草學的發(fā)展也為對野生植物的認識和利用提供了不少有用的資料和方法。朱橚和他周圍的學者們，正是以這些知識為基礎進行《救荒本草》的編著的。但《救荒本草》具有資源調(diào)查性質(zhì)，其編綴僅以食用植物為限，這一點又與傳統(tǒng)本草有所區(qū)別。可以說，《救荒本草》作為一種記載食用野生植物的專書。是從傳統(tǒng)本草學中分化出來的產(chǎn)物，同時也是我國本草學從藥物學向應用植物學發(fā)展的一個標志。

《救荒本草》全書兩卷，共記述植物414種，其中近三分之二是以前的本草書中所沒有記載過的。與傳統(tǒng)本草著作不同，朱橚的描述來自直接的觀察，不作繁瑣的考證，只用簡潔通俗的語言將植物形態(tài)等表述出來。描述一種植物，即附一插圖，圖文配合相當緊湊。就形式而言，很有區(qū)域被子植物志的意味。特別值得重視的是這部書的圖比以往本草著作中的都準確、真實。所以無論是從普及植物學知識，還是便利民眾尋找食物，都具有重要意義。由于作者有實驗植物園，可以隨時對植物進行細致的觀察。所以，《救荒本草》在植物描述方面具有較高水平，能抓住植物的一些主要特征。如花基數(shù)、葉脈、花序等。此外還使用了一些易為學者和民眾接受，能夠簡潔、確切地描述出植物特征的植物學術語。對植物學的發(fā)展有重要作用。

在這本書中，朱橚記載了一些新穎的消除某些食用植物毒性的方法。基于經(jīng)典本草書中豆可以解毒的說法，他想出用豆葉與有毒植物商陸(phylotacca acinoca)同蒸以消其毒性的制備法。在講述白屈菜的食用時，他別出心裁地設計了用細土與煮熟的植物體同浸，然后再淘洗以除去其中有毒物質(zhì)。有人認為近代植物化學領域中吸附分離法的應用，可能始于《救荒本草》。

朱橚的《救荒本草》不僅在救荒方面起了巨大的作用。而且由于開創(chuàng)了野生食用植物的研究，在國內(nèi)外產(chǎn)生了深遠的影響。這部書在明代翻刻了幾次，還有不少文人學者紛起仿效，形成了一個研究野生可食植物的流派。明代本草學家李時珍認為《救荒本草》“頗詳明可據(jù)”。在其著作《本草綱目》中，不僅引用了其中的材料，而且還吸收了它描述植物的先進方法。明代徐光啟編撰的?！掇r(nóng)政全書》將《救荒本草》全文收載。清代重要類書《古今圖書集成》中“草木典”的許多圖文也引自《救荒本草》。尤其值得注意的是，清代吳其濬在撰寫《植物名實圖考》這部重要的植物學著作時，不但效法朱橚通過實際調(diào)查和收集實物的方法來取得第一手資料，而且直接引用了《救荒本草》中的大量圖文。從這些事實看，朱橚的著作對我國明清時代的學術界，確曾產(chǎn)生了巨大的影響。

著作東傳

17世紀末，《救荒本草》傳到了日本。它以其內(nèi)容實用，記事適切，繪圖精致的鮮明優(yōu)點，博得日本學者的青睬和強烈關注。享保元年（1716年），江戶中期的重要本草學家松岡?。ㄐ_成章，1668年—1746年），從《農(nóng)政全書》中析出《救荒本草》，專門對之進行訓點和日名考訂，而后在京都、滕野九郎兵衛(wèi)等地刊行，書名是《周憲王救荒本草》。全書14卷，目錄一卷，收植物413種，寬政十一年（1799年），著名本草學家小野蘭山（職博，1729年—1810年）得到了嘉靖四年版的《救荒本草》后，據(jù)之為藍本對松岡本進行正誤補遺，出了名為《校正救荒本草、救我野譜并同補遺》的第二版，收載植物種數(shù)為4l4種。天保十三年（1842年）小野的孫子蕙畝（職孝，卒了1853年）寫成平易簡明的《救荒本草啟蒙》14卷，共四冊刊行。

《救荒本草》的廣為傳播，引起了當時日本學者的巨大興趣，不僅研究文獻非常多、而且還出現(xiàn)一些類似的著作。如佐佐木樸庵天保年間的《救荒植物數(shù)十種》、《救荒略》、館饑的《荒年食糧志》等。除此之外，朱橚種植物于植物園以便觀察記錄的方法也給日本的本草學界及后來的植物學發(fā)展帶來了深刻的影響。如巖崎常正見《救荒本草》在日本翻刻后，許多本草學家對其中植物存在不少疑問。他決心弄清楚這些問題，親自到山野考察采集，幾年工夫盆栽園培植物2000余種，根據(jù)實物把每種植物的形狀臨摹下來，編輯成書。 他不但弄清楚了以往本草學家一直未明的一些問題，寫成研究《救荒本草》很有成就的著作——《救荒本草通解》，而且還在此基礎上持續(xù)努力，最終寫成了當時植物學上最有價值，彩色圖說2000余種植物的《本草圖譜》。巖崎還于1828年創(chuàng)立了本草學會，把應用博物學提高到一個嶄新的階段。正如上野益三所說：“《救荒本草》對植物產(chǎn)地、特征、記載簡潔，繪圖準確，有《本草綱目》等書所無的內(nèi)容，這無疑對本草學的博物學化有很大的影響。”

日本科學史界認為宇田川榕菴所著的《植學啟原》是植物學從有用植物學脫離出來而成為“純正植物學”的教科書，這本書較詳盡地指導了后來的植物學，功業(yè)很大。日本近代植物學奠基人牧野富太郎研究認為，宇田在翻譯這本西方植物學著作時也曾受益于《救荒本草》。其中一些果實分類術語是來自《救荒本草》的。事實表明，《救荒本草》對當時日本的救荒和植物學的發(fā)展都起過重要作用。

著有《醫(yī)經(jīng)溯洄集》、《百病鉤玄》、《醫(yī)韻統(tǒng)》等，現(xiàn)唯有《醫(yī)經(jīng)溯洄集》行于世，是其代表著作。