岐黃名醫(yī):李斯

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李斯


李斯(?-公元前208年),戰(zhàn)國末楚國上蔡(今河南省上蔡縣蘆崗鄉(xiāng)李斯樓村)人。 秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家。

少為郡吏,曾從荀卿學(xué)。戰(zhàn)國末年入秦國,初為秦相呂不韋舍人,被任命為郎。旋任長史,拜客卿。秦王政十年(前237)下逐客令時,上書力諫客不可逐,為秦王采納。又為秦并六國謀劃,建議先攻取韓國,再逐一消滅各諸侯國,完成統(tǒng)一大業(yè)。

秦始皇二十六年(前221年)統(tǒng)一全國后,作為廷尉奉命與丞相王綰、御史大夫馮劫等議定"皇帝"之號。后任丞相,多次隨始皇帝巡行。反對淳于越分封子弟之議,主張禁私學(xué)、廢《詩》、《書》、六國史記及"百家語"。又以小篆為標準,整理文字,作《倉頡篇》以為范文。

始皇帝死后,與趙高矯詔迫扶蘇自殺,立胡亥為帝。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后,勸二世更為法律,行"督責(zé)之術(shù)",加強君權(quán)。后被趙高誣為謀反,具五刑,腰斬于咸陽市,夷三族。李斯李斯李斯李斯秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家

人物成就

李斯的一生,絕大部分時間都是在實踐著法家思想的。他重新受到秦王政的重用后,以卓越的政治才能和遠見,輔助秦王完成了統(tǒng)一六國的大業(yè),順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢。
秦朝建立以后,李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇,在鞏固秦朝政權(quán),維護國家統(tǒng)一,促進經(jīng)濟和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻。他建議秦始皇廢除分封制, 實行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議,之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。這些措施,都是以法家的加強中央集權(quán)和君主專制為指導(dǎo)的。
李斯在他生平的后期,雖然將法家的思想推向了極端化,但是他僅僅是一個提出者,而不是一個完全的執(zhí)行者。此時的李斯,已經(jīng)沒有了"以法治國"的志向。他已經(jīng)不再代表法家了。因此,李斯后期的思想是否應(yīng)該歸入法家的體系,是值得商榷的。因此,李斯歸根到底還是一個法家的最完全的執(zhí)行者。

李斯的一生,絕大部分時間都是在實踐著法家思想的。他重新受到秦王政的重用后,以卓越的政治才能和遠見,輔助秦王完成了統(tǒng)一六國的大業(yè),順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢。
秦朝建立以后,李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇,在鞏固秦朝政權(quán),維護國家統(tǒng)一,促進經(jīng)濟和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻。他建議秦始皇廢除分封制, 實行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議,之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。這些措施,都是以法家的加強中央集權(quán)和君主專制為指導(dǎo)的。
李斯在他生平的后期,雖然將法家的思想推向了極端化,但是他僅僅是一個提出者,而不是一個完全的執(zhí)行者。此時的李斯,已經(jīng)沒有了"以法治國"的志向。他已經(jīng)不再代表法家了。因此,李斯后期的思想是否應(yīng)該歸入法家的體系,是值得商榷的。因此,李斯歸根到底還是一個法家的最完全的執(zhí)行者。

李斯的一生,絕大部分時間都是在實踐著法家思想的。他重新受到秦王政的重用后,以卓越的政治才能和遠見,輔助秦王完成了統(tǒng)一六國的大業(yè),順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢。
秦朝建立以后,李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇,在鞏固秦朝政權(quán),維護國家統(tǒng)一,促進經(jīng)濟和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻。他建議秦始皇廢除分封制, 實行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議,之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。這些措施,都是以法家的加強中央集權(quán)和君主專制為指導(dǎo)的。
李斯在他生平的后期,雖然將法家的思想推向了極端化,但是他僅僅是一個提出者,而不是一個完全的執(zhí)行者。此時的李斯,已經(jīng)沒有了"以法治國"的志向。他已經(jīng)不再代表法家了。因此,李斯后期的思想是否應(yīng)該歸入法家的體系,是值得商榷的。因此,李斯歸根到底還是一個法家的最完全的執(zhí)行者。

著書論作
李斯的文學(xué)和文字的造詣令后人追捧。他的文章論證嚴密、氣勢貫通,洋洋灑灑,如江河奔流,魯迅曾經(jīng)大力稱贊李斯,被稱為書法筆祖。
李斯和趙高、胡毋敬等人寫了《倉頡篇》《爰歷篇》和《博學(xué)篇》等范本,供大家臨摹。
李斯書寫的刻石有《泰山封山刻石》《瑯琊刻石》和《嶧山刻石》等。
軼事典故
       司馬遷在《史記·李斯列傳》中記載李斯當小吏時發(fā)生的一件事:有一次,李斯看到廁所里吃大便的老鼠,遇人或狗到廁所來,它們都趕快逃走;但在米倉看到的老鼠,一只只吃得又大又肥,悠哉游哉地在米堆中嬉戲交配,沒有人或狗帶來的威脅和驚恐。
于是,李斯發(fā)出了這樣的感慨:"一個人有沒有出息,就如同老鼠一樣,是由自己所處的環(huán)境決定的。"
       黃犬之嘆
      李斯與他的二兒子一起上刑場,回頭對他的二兒子說:"我想和你再牽著黃犬,到上蔡東門追逐狡兔,還能這樣嗎?"于是父子相哭,終于被滅三族。這就是"黃犬嘆"的典故。
人物紀念

南省駐馬店市上蔡縣縣城內(nèi)有李斯井、李斯坑等遺跡。 李斯出身平民,雖然當上了楚國管倉庫的小吏,得空時仍在自己院中種些蔬菜。參加勞動。其故居處尚有一口李斯?jié)膊说乃笕俗鸱Q為"李斯井"。

李斯被斬于咸陽后趙高帶人來上蔡抄了李斯的家,在整個李斯的故居處進行了殘酷的"挖地三尺",最深處竟達丈余。久而久之,這里就成了一片蘆葦叢生的坑塘。后人為紀念李斯,稱此處為"李斯坑"。

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