羅天益

他幼承父訓(xùn)，有志經(jīng)史，攻讀詩書。長大后，逢亂世，棄儒習(xí)醫(yī)。

名醫(yī)李杲晚年（1244年以后），羅天益向他學(xué)醫(yī)數(shù)年，盡得其術(shù)。李杲身后，他整理刊出了多部李杲的醫(yī)學(xué)著作，對傳播“東垣之學(xué)”起到了重要作用。1251年后，他自師門回鄉(xiāng)行醫(yī)，以善治療瘡而顯名，為元太醫(yī)，元兵南下。羅天益一再隨軍征戰(zhàn)，他在軍中，還四處訪師問賢，以提高醫(yī)術(shù)。

晚年診務(wù)之余，他以《內(nèi)經(jīng)》理論及潔古、東垣之說為宗，旁搜博采眾家，結(jié)合自己的體會，于1281年撰寫了《衛(wèi)生寶鑒》二十四卷。

羅天益生活于金末元初，他的學(xué)術(shù)思想遙承于潔古，授受于東垣，又突出臟腑辨證、脾胃理論、藥性藥理的運用的“易水學(xué)派”特色，成為易水學(xué)派理論形成和發(fā)展過程中承前啟后的一位重要醫(yī)家。

他將醫(yī)學(xué)知識分經(jīng)論證而以方類之，歷三年三易其稿而成《內(nèi)經(jīng)類編》，今佚。至元三年（1266年），以所錄東垣效方類編為《東垣試效方》九卷。又撰集《衛(wèi)生寶鑒》二十四卷（1283年），討論方、藥及藥理，附列驗案。另著《藥象圖》、《經(jīng)驗方》、《醫(yī)經(jīng)辨惑》（見劉因《靜修文集》）等書，均佚。經(jīng)過整理的張元素的著作有《潔古注難經(jīng)》。

他的主要學(xué)術(shù)思想反映在《衛(wèi)生寶鑒》一書中。

羅天益用灸法以溫補中焦，不僅能治中焦不足的虛寒證，而且還可以治療氣陰兩傷的虛熱證，羅氏能補其師之不足，并發(fā)展了劉河間熱證用灸，李杲甘溫除熱的理論觀點，繼承和發(fā)展了金元四大家的針灸學(xué)術(shù)思想。

《衛(wèi)生寶鑒》、《內(nèi)經(jīng)類編》、《藥象圖》、《經(jīng)驗方》、《醫(yī)經(jīng)辨惑》(見劉因《靜修文集》)等。

羅天益巧解藥詩啞謎

相傳古代在河北正定府有個叫李東垣的醫(yī)生，醫(yī)術(shù)高明，曾治好不少疑難雜癥，還著有《脾胃論》、《內(nèi)外傷辨惑論》等醫(yī)書。拜他為師及找他學(xué)醫(yī)的人不少。其中有一個叫羅天益的，是鄰近趙州人。他慕名而來，勤奮學(xué)習(xí)，很受李東垣的賞識。3年過后，羅天益出師了。臨別時，李東垣拿出早已準備好的一個紅紙包，里面裝有一些錢，作為禮物，要送給這位學(xué)生?！袄蠋熀敛槐Ａ舻陌鸭夹g(shù)傳給我，我終生不忘，怎好再收您的錢呢？”羅天益說什么也不肯接受。

李東垣笑吟吟地說：“我這紅紙包里的錢，不同一般，它是我對你的一點心意，是給你買物件的，而這幾件物件，作為一個好醫(yī)生是必須具備的?！薄澳俏铱梢宰约耗缅X買?！薄白约耗缅X買，意義就不同了。”羅天益一時也猜不透老師的意思，只好接過這個紅紙包。

羅天益回到趙州老家，打開紅紙包一看，里面除了一些錢外，紅紙上面還寫著三首詩謎：

淡竹枳殼制防風(fēng)，內(nèi)藏紅花在當(dāng)中。熟地或須用半夏，坐地車前仗此公。

在外肥又胖，在家瘦模樣，忙時汗淋淋，閑時靠著墻。

少時青青老來黃，千錘百結(jié)打成雙。送君千里終須別，棄舊迎新拋路旁。

羅天益仔細一想，原來這三個謎語的謎底是“燈籠”、“雨傘”、“草鞋”。這才明白老師的一番心意，要他常備這三件東西，不辭勞苦，做一個好醫(yī)生。從此，羅天益果然牢記老師的教導(dǎo)，不論白天黑夜，不管山高路遠，只要有人請他去看病，他都不辭勞苦地出診。后來，羅天益不僅醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德高尚，終于成為河北一帶有口皆碑的好醫(yī)生。